<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>

<channel>
	<title>وكاله الصحافه الفلسطينيه الالكترونيه plopress@hotmail.com</title>
	<atom:link href="http://plopress.maktoobblog.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://plopress.maktoobblog.com</link>
	<description>مرحباً بك معنا في موقعك الذي أنشأناه من أجلك، ويكتمل وجوده بك، وتتحقق فاعليته بتواصلك. لقد حرصنا في هذا الموقع على تقديم ما نتوقع حاجتك إليه من معلومات عن الصحافة العربية و كل مايتعلق بها من تحرير صحفي وكتب ومقالات وأقلام وشخصيات صحفية مميزة  -هو حصيله من مواقع الكترونيه صحافيه plopress@hotmail.com</description>
	<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 23:08:05 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.6.5</generator>
	<language>en</language>
			<item>
		<title>لجنة انصار حركة(فتح)تطلق حملة المليون ايميل لإسكات فضائية الأقصى</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1255076/%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9%d9%81%d8%aa%d8%ad%d8%aa%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1255076/%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9%d9%81%d8%aa%d8%ad%d8%aa%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 25 Aug 2008 11:15:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[لجنة انصار حركة(فتح)تطلق حملة المليون ايميل لإسكات فضائية الأقصى]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1255076/%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9%d9%81%d8%aa%d8%ad%d8%aa%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7/</guid>
		<description><![CDATA[

Terminate the hateful &#8220;Al Aqsa TV&#8221;

To:  Palestinians, Palestinians supporters, international organizations 
Please, sign our petition to Terminate Al Aqsa TV 
Participate to immediately terminate the hateful &#8220;Al Aqsa TV&#8221; Participate with us to immediately terminate the hateful &#8220;Al Aqsa TV&#8221;, which has praised the unjustified murders, of Palestinians civilians for years. This petition is not [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<p><font size="3"></font></p>
<p style="TEXT-ALIGN: left"><strong><font face="Helvetica" color="#ff0000" size="3"><em>Terminate the hateful &ldquo;Al Aqsa TV&rdquo;</em></font></strong></p>
<p style="TEXT-ALIGN: left"><font size="3"><br /></font></p>
<blockquote><p><font size="3"><em>To:  Palestinians, Palestinians supporters, international organizations </em><br /></font></p>
<p><font size="3"><em>Please, sign our petition to Terminate Al Aqsa TV </p>
<p>Participate to immediately terminate the hateful &ldquo;Al Aqsa TV&rdquo; <br />Participate with us to immediately terminate the hateful &ldquo;Al Aqsa TV&rdquo;, which has praised the unjustified murders, of Palestinians civilians for years. <br />This petition is not aimed against the Palestinian people in Gaza who have suffered much themselves,or their right to live in peace and dignity,but rather it is aimed against the kind of malicious hate speech that demonizes Palestinians by Hamas movement. <br />By constantly praising unjustified killing, torturing, and villifying all Palestinian people in Gaza strip, this TV station is actually inciteing a whole new generation of Palestinians to continue to wallow in bitterness and resentment towards all other palestinians who does not share their vision and idiologies, regardless of their political beliefs,which in turn encourages them to chose violence and cruelty over compromise and reconcillation. <br />The &ldquo;Al Aqsa TV&rdquo; under the auspices of Hamas, just recently praised a particularly horrific attacks in the Gaza Strip,as an act of &ldquo;heroic martyrdom&rdquo; against all other palestinians. <br />The TV station went even futher by actually villifying the victims. <br />They failed to mention that the victims of this &ldquo;heroic martyrdom operation&rdquo; were young Palestinians, and civilian palestinians. <br />This sort of hateful, inflammatory speech and unbelievably brazen cruelty must be stopped <br />Tragically, as a result of all this hateful propaganda and brainwashing,it may take at least several generations of peaceful reeducation for the Palestinians to ever accept each others, and that is all of the rudeness, and misconducts of Hamas leaders, and members <br />But even more it is a slap in the face to all arabs and muslims, when Hamas rejected all efforts to put an end for the shame killing that Hamas did for the last year against all palestinians in Gaza Strip. <br />You the elected officials of the Arab countries have the power to stop this hateful,Anti Palestinian incitement coming through the airwaves once and for all. And make sure it is never allowed back on the air ever again. </p>
<p>Supporters of Fateh <br />Palestine Alquds Oline </p>
<p>Please, Send an Email to: marketing@nilesat.com.eg </p>
<p></em><br /></font></p>
<p><font size="3"><em>Sincerely, </em><br /></font></p>
<p><a href="http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?Palestin"><em><font color="#004276" size="3">The Undersigned</font></em></a><font size="3"><em> </em><br /></font></p>
<p style="TEXT-ALIGN: left"><a href="http://www.petitiononline.com/Palestin/petition.html"><em><font color="#004276" size="3">http://www.petitiononline.com/Palestin/petition.html</font></em></a></p>
</blockquote>
<p><font color="#004276" size="3"></font></p>
</div>
<div><font color="#004276" size="3"></font></div>
<div><font size="3"></font></div>
<div><font size="3"></font></div>
<div><font size="3"></font></div>
<h2 id="post-389" align="right"><a href="http://newsgaza.wordpress.com/2008/08/24/%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9%d9%81%d8%aa%d8%ad%d8%aa%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7-2/" rel="bookmark"><font size="3">لجنة انصار حركة(فتح)تطلق حملة المليون ايميل لإسكات فضائية الأقصى</font></a></h2>
<div><font size="3">نشرت تحت تصنيف </font><a title="شاهد جميع التدوينات في تصنيف لجنة انصار حركة(فتح)تطلق حملة المليون ايميل لإسكات فضائية الأقصى" href="http://ar.wordpress.com/tag/%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9%d9%81%d8%aa%d8%ad%d8%aa%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7/" rel="category tag"><strong><font size="3">لجنة انصار حركة(فتح)تطلق حملة المليون ايميل لإسكات فضائية الأقصى</font></strong></a><font size="3"> by newsgaza </font></div>
<div>
<p><font size="3">لجنة انصار حركة(فتح)تطلق حملة المليون ايميل لإسكات فضائية الأقصى <img alt="" src="http://www.alkofia.com/gallery/330_220_قناة%20الاقصى_1218834178731.jpg" /><br />غزة - الكوفية نيوز /<br />اطلقت لجنة انصار حركة (فتح) على الانترنت حملة أسمتها &lsquo;حملة المليون ايميل لإخراس فضائية الأقصى&rsquo; موجهة رسالة الى ابناء الشعب الفلسطيني والأمة العربية والقائمين على &lsquo;النايل سات&rsquo;لاسكات هذه الفضائية .</font></p>
<p><font size="3">واتهمت لجنة انصار حركة(فتح)فضائية الأقصى ببث الفتنة ليس بين ابناء الشعب الفلسطيني بل وبالعالم العربي والاسلامي قاطبة .</font></p>
<p><font size="3">واليكم بيان لجنة الانصار كما ورد لـ وكالة الكوفية نيوز ::</font></p>
<p><font size="3">شارك معنا بحملة المليون ايميل لإخراس صوت الفتنة والكذب</font></p>
<p><font size="3">تحية فلسطينية خالصة ممزوجة بدم الشهادة والشهداء :</font></p>
<p><font size="3">انه لمن دواعي سرورنا أن نخاطبكم انتم الصرح الكبير الذي بات كل مواطن عربي يفخر بكم ، وهذا إن دل على شيء ، فانه يدل على صدق انتماءكم لمؤسستكم وإخلاصكم في عملكم لصالح أهدافكم السامية ورسالتكم الهادفة .</font></p>
<p><font size="3">إلا انه ومن خلال عدة ملاحظات أتت من شريحة كبيرة من الشعب العربي ، لا سيما الفلسطيني منه أو من يتابع همه اليومي ، والشعب المسلم والعربي كله كذلك ، يجد لزاما عليه أن يبرق لكم هذه المناشدة ، لا سيما وقد بلغ السيل الزبى ، وباتت ما تسمى ( فضائية الأقصى ) والأقصى الشريف وفلسطين من أفعالها براء تشكل عامل إفساد وتفرقة ، ليس على الصعيد المحلي فقط ، بل امتد إجرامها إلى أفاق واسعة عبر قمركم الصناعي ، وللأسف لا تزال تسير على نفس النهج ، حتى بات من يعرف أهدافها يسميها (بفضائية الأفعى ) جراء ما تقوم به من دور مشبوه في تفريق الشعب الواحد ومحاولة إحداث القلاقل في الأوطان العربية الآمنة .</font></p>
<p><font size="3">لقد قامت ما تسمى فضائية الأقصى بتصوير أبطال الانتفاضة على أنهم فئران ، لا لشيء إلا لأنها تنطق باسم حركة ( الإخوان المسلمين ) وتعتقد أن كل من هو خارجها إما كافر أو جاسوس أو عميل يجب قتله ، فزورت التاريخ واعتدت على حرمات الشهداء ، وهيبة الرؤساء ، ولم تحترم أيا كان باستثناء من انطوى تحت جناحها ، حتى وصل الأمر بمديرها العام فتحي حماد بالدعوةو عبر منبر هذه الفضائية الى قتل مليون ونصف فتحاوي شاركوا في مهرجان تأبين الزعيم الخالد &lsquo;ابوعمار&rsquo; .</font></p>
<p><font size="3">هذا بالاضافة الى مهاجمتها مؤخرا لمصر الشقيقة الكبرى وانبرت تحرض على جيشها وحكومتها ورئيسها المبارك وتنعته بأقذر الألفاظ ، في أسلوب رخيص دل على مؤامرة مقصوده تتوافق مع تيار بدأ ينشط من خلال ( حماس ) لزعزعة امن مصر ولبنان وفلسطين .</font></p>
<p><font size="3">لقد حاولت تلك الفضائية مؤخرا ، إخراج الشارع العربي والإسلامي ودعته للتظاهر بشكل تحريضي سافر ، ليس دفاعا عن الفلسطينيين في غزة كما كانت تدعي ، بل من اجل تكريس واقع اعتراف عربي عام ومصري خاص بالانقلاب الدموي الذي نفذته عصابات حماس وأدى حتى هذا الوقت إلى استشهاد أكثر من 500 فلسطيني إما بالرصاص والقذائف ، أو الإلقاء من أعالي الأبراج أو من خلال التعذيب في معسكراتها التي انشاتها ، كل ذلك من اجل فتح الحدود وإجبار مصر على الاعتراف بعصابة انقلبت على الشرعية الوطنية .</font></p>
<p><font size="3">لقد اصبح الأمر جد خطير ، وباتت هذه الفضائية سببا رئيسيا لإذكاء حالة الصراع في المنطقة ، بل وعامل خطر تستغله جهات إقليمية من اجل مهاجمة الدول العربية المعتدلة ، وزعزعة أمنها والتهجم على قادتها ، تحت مسمى دعم الشعب الفلسطيني فإلى متى هذا الصمت العربي والإسلامي على ما يجري بغزه من جرائم عبر فضائية تقطر دماً وسماً زعافاً تنثره اينما شاء لها الفضاء؟! ولماذا لا تتم محاكمة مجرمي حماس اعلاميا ؟</font></p>
<p><font size="3">لقد قالها الفارق عمر بن الخطاب قبل مئات السنين ( بأن لا خير فيهم إن لم يقولوها ، ولا خير فينا إن لم نسمعها ) فها نحن نقول لاحباءنا في النايل سات ، أن ما يجري من حالة صراع وتشرذم وانقلاب اختطته حركة معينة بأوامر خارجية باتت معروفه ، لم يكن ليصل إلى خارج منطقة الصراع بهذا الشكل ، لولا وجود فضائية لهم تجهر بالإفساد وللأسف عن طريق شركتكم التي وفرت لها ذلك .</font></p>
<p><font size="3">كلنا أمل أن يتم النظر في الموضوع بشكل جدي ومباشر ، وان يتم إخراس هذا الصوت المفسد صونا للنسيج الاجتماعي الفلسطيني بل والعربي اجمع ، وخدمة لقضايا الأمة بشكل عام لا قضية حزب معين ، لم يضع ضمن أولوياته احترام التعددية ولا الرأي الأخر .</font></p>
<p><font size="3">لجنه انصار حركه فتح</font></p>
<p><font size="3">الدائره الاعلاميه<br />ناجي ابو لحيه<br />منسق الحمله<br />نرجو ارسال الايميلات على عنوان النايل سات التالي:</font></p>
<p><font size="3">marketing@nilesat.com.eg</font></p>
<p><font size="3">http://www.alkofia.com/news/2008/08/16/2405/لجنة_انصار_حركة(فتح)تطلق_حملة_المليون_ايميل_لإسكات_فضائية_الأقصى_.html</font></p>
</div>
<div><font size="3"></font></div>
<div><font size="3"></font></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1255076/%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9%d9%81%d8%aa%d8%ad%d8%aa%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a7/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>فنيات التحريرالصحفي</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1516597/%d9%81%d9%86%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%81%d9%8a/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1516597/%d9%81%d9%86%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%81%d9%8a/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 25 Aug 2009 23:08:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[فنيات التحريرالصحفي]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/?p=1516597</guid>
		<description><![CDATA[فنيات التحريرالصحفي
ساعد  ساعد

مـن هــو الصحفــي 
- مواصفـات الصحفـي 
1-	المعرفـة : 
أ &#8211; المطالعـة 
ب- الأنترنـت 
ج &#8211; تجارب الآخرين 
د- اللغـة 
هـ - فنيات التحرير الصحفي 
2-	الإخـلاص 
3-	المظهـر
4-	الصدق
 و الدقة 
5-	إحترام الخصوصيات
6-	السرعة في الإتصال 
7-	الإلتزام بأخلاقيات العمل الصحفي 
8-	السر المهني 
9-	أدوات العمل 
10-	قوة إقتراح 
11-	معرفة المساحة الزمنية و المكانية 
12-	نفس قوي
13-	محبة المتلقي ( الجمهور [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><h2><span style="font-size: large">فنيات التحريرالصحفي<br />
ساعد  ساعد</p>
<p>
مـن هــو الصحفــي <br />
- مواصفـات الصحفـي <br />
1-	المعرفـة : <br />
أ &ndash; المطالعـة <br />
ب- الأنترنـت <br />
ج &ndash; تجارب الآخرين <br />
د- اللغـة <br />
هـ - فنيات التحرير الصحفي <br />
2-	الإخـلاص <br />
3-	المظهـر<br />
4-	الصدق</span></h2>
<p><span style="font-size: large"> و الدقة <br />
5-	إحترام الخصوصيات<br />
6-	السرعة في الإتصال <br />
7-	الإلتزام بأخلاقيات العمل الصحفي <br />
8-	السر المهني <br />
9-	أدوات العمل <br />
10-	قوة إقتراح <br />
11-	معرفة المساحة الزمنية و المكانية <br />
12-	نفس قوي<br />
13-	محبة المتلقي ( الجمهور ) <br />
14-	الأسلوب السهل الممتنع   <br />
مـــن هــو الصحافـــي &#8230;؟ </p>
<p>مصطلح الصحفـي يعني به بلغـة بسيطة &quot; رجل الإعلام الذي يقوم بجمع الأخبار و معالجته ( Journaliste )و هناك لدى البعض الصحفي المعتمد : ( Journaliste occr&eacute;dite ) و الصحفي المحترف ( Journaliste Professionnel) حسب طبيعة كل مؤسسة إعلامية و القوانين التي تحكم البلدان و هناك الصحفي Journalistique ( adj) نسبة إلى الصفة التي يتميز بها و في اللغة العربية نقول الصِحافي نسبة إلى المهنة و هي الصحافة و يكون بكسر الصاد .<br />
و الصحافة تدل على النشاط الذي يقوم به الصحفي ، و هو النشاط الذي يشمل مهنة الصحافة في حد ذاتها من جهة و الإنتاج الإعلامي المكتوب و المسموع و المرئي من جهة أخرى . </p>
<p>أما مصطلح الصُحفي :</p>
<p>فيشير إلى جمع صحيفة و صحف و يكون بضم الصاد و كسر الفاء و مصطلح الصحفي يعود إلى الصحيفة و يكون بفتح الصاد و الحاء و كسر الفاء .</p>
<p>و قد إختلفت الأوصاف التي أعطيت للصحفي . فهذا جيمس ريستون كبير مراسلي نيويورك تايمز في واشطن يقول&quot; إن الصفة الرئيسية للصحفي المحترف هي الحيوية &quot;. </p>
<p>و عرفه هربت يروكي محرر في مار تفورد يورنال &quot; أنه نبش الحقيقة &quot; في حين يقول البعض &quot; أن الصفة الرئيسية للصحفي هي الدقة و أنها القيم الأخلاقية . و أنها روح التنافس و أنها الثقافة الواسعة &quot; . </p>
<p>و بين هذه المواصفات الأولية للصحفي و التي قد تختلف في بعض الأحيان من بلد إلى لآخر حسب خصوصية كل بلد و ثقافته و نظامه السياسي ، فمثلا في الجزائر في عهد الحزب الواحد نرى أن صفة الصحفي ارتبطت بصفة الجندي في الجيش فهذا وزير الإعلام يومها و رئيس مجلس الأمة الأسبق بشير بومعزة أعتبر أنه لا فرق بين الصحفي الذي يحمل قلم و الجندي الذي يحمل بندقية .</p>
<p>و إذا أردنا أن نلخص بعض السمات و المواصفات المهمة التي  من الواجب على الصحفي الإلتزام بها فيمكن ذكر ما يلي:   </p>
<p>1. المعرفــة : </p>
<p>يقول المفكر سيروس &quot; اشرب من النبع الصافي بعمق أو لا تشرب إطلاقا&quot; ، فيجب على الصحفي أن تكون معرفته معرفة شاملة و جامعة . خاصة للموضوع أو الملف أو التخصص الذي يتبعه الصحفي . و كم من مرة لاحظنا الأخطاء القاتلة التي يقع فيها رجال الإعلام في وسائل الإعلام المكتوبة و المسموعة و المرئية . فهذا رئيس حزب يقول عنه رئيس كتلة أو أي صفة أخرى بعيد عن السلم التنظيمي المعروف في نظم الأحزاب و الجمعيات .و أذكر جيدا مرة صحفية ذهبت لإجراء حوار مع رئيس جمعية الجاحظية الأستاذ الطاهر وطار حول رؤيته لبعض القضايا الراهنة و تصوراته الفكرية . فسألها ببساطة كم كتاب قرأت لي &#8230; قالت لم أقرأ و لا كتاب فهمّا بطردها . و كان بذلك مصيب فكيف نجري حوارا مع شخصية لا نعرفها .<br />
و تحقيق المعرفـة يكـون  مـن خــلال : </p>
<p>أ- المطالعـــة : <br />
للكتب و المجلات و الجرائد ،فالصحفي مجبر على مطالعة ما كتبته الجرائد حتى التي لا يتفق معها في الخط السياسي و المرجعية الفكرية . </p>
<p>ب- الأنترنيــت : </p>
<p>البحث في الانترنيت أصبح ظاهرة في المجتمع الحديث و قد لا تصدق أن صحفي لا يتابع التطورات الحاصلة في شبكات الانترنيت ، و لكن الحقيقة المرة و المؤلمة هو أنه هناك من لا يملك بريدا إلكترونيا و لا يعرف حتى كيف يستعمل جهاز الإعلام الآلي &ndash; إنها أمية العصر &ndash; الأمية الإلكترونية </p>
<p>
ج- تجــارب الآخريــن : <br />
و هذا يكون بالإحتكاك بزملائه في المهنة و السماع لتجاربهم و أخذ منهم النصائح و هذا الأمر ليس عيبا بل هو الخطوة الصحيحة و البداية الأولية لوضع اللّبنات الأولى لدخول عالم الصحافة . و هذا يكون خاصة من خلال آخر الأرقام الهاتفية للمسؤولين و الشخصيات . <br />
د- اللغــة : <br />
و حين نتكلم عن اللغة لا نعني اللغة العربية فحسب رغم الأهمية البالغة لها في الصحافة حتى للذين يكتبون باللغة الفرنسية &ndash; و إنما نعني أنه على الصحفي أن ينوع لغاته فهناك الفرنسية و الإنجليزية و لما لا الإسبانية و الألمانية . فعلى الصحفي أن يعود نفسه على التعلم و لا يكتفي بلغة أو لغتين فقط . هذا إذا كان حقا يجيدهما بأتم معنى الكلمة . <br />
و أريد أن أتوقف عند اللغة العربية . فليس عيبا أن يسأل الصحفي زميله على صحة تلك الجملة ، و ليس عيبا كذلك أن يعود ليعرف و يراجع بعض الدروس في النحو و الصرف و البلاغة فالكمال لله وحده .</p>
<p>هـ- فنيــات التحريـر الصحفـي : <br />
مهم جدا على الصحفي أن يكون متمكنا في فنيات الكتابة الصحفية . من الخبر إلى التقرير إلى التعليق و العمود و المقال الصحفي . و الإفتتاحي إلى الربورتاج و البورتري و التحقيق الصحفي و المقابلة الصحفية . . و معرض الصحافة، ما عدا فن الكاريكاتور فإنه غير مجبر على معرفته . أما بقية الأنواع الصحفية فلا أتصور صحفي يدخل عالم الصحافة دون أن يعرفها حقيقة و يطبقها بخصوصياتها و فنياتها المطلوبة و قد وقفت مندهشا بينما كنت أحضر رسالة الماجستير في الإعلام و أنا أرى الكثير من كبريات الجرائد في الجزائر لا تطبق في أغلب الحالات الأنواع الصحفية كما هو متفق عليها ،فهذا صحفي تجده في الخبر يعلق و هذا تجده لا يفرق بين العمود و التعليق الصحفي &#8230; و القائمة طويلة . و هذا يعود بطبيعة الحال إلى أمرين إثنين : هو أن البرنامج البيداغوجي في أقسام الإعلام أصبح لا يقدم ما هو مطلوب للطالب و دخول ( غرباء ) إلى عالم الصحافة ممن درسوا تخصصات أخرى و استهوتهم المهنة . فأصبحوا بقدرة قادر كتاب على الصفحات الأولى للجرائد .</p>
<p>2- الإخــلاص : <br />
إن سر نجاح الكثير من الصحفيين هو إخلاصهم للعمل الذي يؤدونه ، و التاريخ يبين أن الذين أخلصوا لأفكارهم بقوا أحياء بيننا . من العلماء و المشايخ و الدعاة و المفكرين .<br />
و في الثقافة الأمريكية يتكلمون على أن الإخلاص هو جزء من النجاح إن لم يكن هو فهذا أحدهم يقول : &quot; إن كل ما تحتاج إليه في الحملات &#8230;هو رجل يمكن تدريبه حتى يبدوا صادقا &quot; ، و هذا بالرغم من الصعوبات و المضايقات التي قد تقف في وجه الصحفي سواء في محيطه العملي أو خارجه من جهات أخرى . <br />
3- المظهـــر : <br />
يلعب المظهر دورا مهما في أداء عمل الصحفي ، و هنا لا نقول أن نلبس لباسا خارقا للعادة . و إنما لباسا محترما يعكس طبيعة مهمته ، فهذا البيت الأبيض الأمريكي أقر بعدم دخول رجال الإعلام بألبسة ضيقة أو بتبان في فترة الحرارة أو تنورة قصيرة حتى للتقنين و المساعدين، و نحن ثقافتنا الدينية و خصوصياتنا غنية في هذا الإطار . فمهم على الصحفي أن يهتم بهندامه و مظهره . <br />
4- الصـدق و الدقــة : <br />
إن الحياة المهنية للصحفي مرتبطة بصدقه و دقته ، فالصحفي الذي يكتب و يذيع أخبارا كاذبة و لا يتأكد منها يصبح بمرور الوقت غير أهل للثقة و ينفر منه القراء و المشاهدين ، و عليه كذلك أن يتحرى الدقة . فالمتلقي ( الجمهور ) يتابع كل صغيرة و كبيرة ، و من شأن خطأ بسيط أن يفسد علاقة الصحفي بجمهوره . <br />
5- إحتـرام الخصوصيـات : <br />
الكثير من القضايا القضائية في العالم نتيجتها أن الصحفيين في بعض الحالات يعتدون على خصوصيات الناس ، و التجسس عليهم و كشف عيوبهم الخاصة ، و هنا قد يعارض أحدهم و يقول أن الخبر هو الإثارة .<br />
وهنا يجب أن نفرق بين الأمر العام في الأحداث و القضايا و الذي مطلوب منا أن نعلنه حتى و إن أريد له أن يختفي و بين الأمر الخاص الذي يخص شخص بعينه و فقط . حتى و إن كان هذا الشخص له إهتمام آخر لا يتقاطع مع الخط السياسي للمؤسسة الإعلامية فيجب أن نحترم خصوصياته . <br />
و للأسف فالكثير من الإعلاميين حين يعجزون في الوصول إلى بعض الشخصيات يلجئون إلى الطعن في الخصوصيات و ربما في في عائلاتهم . و الغريب في الأمر أن بعض هؤلاء الصحفيين يكتبون هذا ( بأوامر ) و هم لا يعرفون أدنى معلومة عمن يكتبون . </p>
<p>6- السرعـة في الإتصـال : <br />
تمكن سرعة الصحفي في التغطية الشاملة للأحداث و الوقائع من الفوز بالسبق الصحفي Scoop أو Exclusivit&eacute; والذي يعني الحدث الهام الذي تنشره الوسيلة الإعلامية قبل بقية الوسائل الإعلامية الأخرى ، و في المؤسسات التي تحترم نفسها يقدم مبلغ مالي لإضافي للصحفي مقابل جهده في الحصول على هذا السبق . <br />
7 &ndash; الالتزام بأخلاقيات العمل الصحفي : <br />
نعني بأخلاقيات مهنة الصحافة مجموع الأعراف و الضوابط التي ينبغي للصحافي احترامها ،و في الوطن العربي تتولى الدفاع عند هذه الأعراف نقابات الصحافيين &#8230; المخول لها تأنيب أو فصل أي صحفي لم يحترم أخلفيات المهنة الصحفية و من بين الأخلاقيات التي تقوم عليها مهنة الصحافة نذكر ثلاثة مبادئ أساسية.<br />
أ . الموضوعية : <br />
ينبغي للصحافي أن يعالج الموضوع من جميع الزوايا دون أي تحيز.<br />
ب . الجديــة :<br />
يجب على الصحافي أن يدرس الموضوعات بطريقة وافية .<br />
جـ . التعددية :<br />
يتعين على الصحفي الذي يتناول أحداث معينة أن يبرز مختلف الأطراف و يذكر العديد من المصادر  .</p>
<p>
8 &ndash; السر المهني :<br />
إذ أن الصحفي مطلوب منه عدم البوح أو الكشف عن مصادره التي قام عليها خبره أو تحقيقه الصحفي، و بعض الصحافيين يفضلون العقوبة التي قد تصل إلى السجن و لا يكشفون عن مصادرهم.<br />
9 &ndash; أدوات العمل : <br />
من الضروري على الصحفي أن تكون معه مسجلة و أشرطة إضافية و أقلام و أوراق ، مع البطاقة المهنية و تكليف بهمة و تصوروا معي صحفي أجرى حوار مع وزير في الحكومة و عندما عاد القاعة التحرير و جد أن المسجلة كانت متوقفة &#8230; شخصية وطنية أو دولية تتكلم في لقاء مع الصحافة و صحفي يكتب في ( شبه ورقة) عليها خربشات و أشياء غير مفهومة &#8230; صحفي بل صحفيين يبحثون عن أقلام في الندوات &#8230; و آخر لا يحمل أي وثيقة تنبث هويته المهنية.<br />
أعرف صحفيا أجرى حوار مع أحد الأمراء العائدين من الجبل في احد مساجد البليدة ( الأربعاء ) و عندما صدر الحوار في&quot; أسبوعية الأخبار&quot; سنة 2001 و أحدث الحوار ضجة معينة تبرأ الأمير من الحوار بحجة أن الصحفي لم يكن يحمل مسجلة ووقع بذلك الزميل الصحفي في ورطة.<br />
و أذكر مرة أجريت حوار مع الوزير الأسبق الناطق الرسمي لجبهة التحرير الوطني يومها السيد: عبد الكريم عبادة سنة 2000 و قال فيما قال&quot; أن الجماعات المسلحة الحالية تشكلت قبل أحداث 05 أكتوبر 1988 من طرق جهات دولية . ليست لها علاقة بالإسلام &#8230;&quot; و كان يومها الحديث حول موضوع ( من يقتل من &#8230; ؟ الذي كان يقف ورائه الإعلام الفرنسي ) فستأذنته و تفحصت جيدا في المسجلة و قلت له عفوا أعد الكلام رغم أن المسجلة كانت تسير بشكل عادي، فأخطاء الآخرين تعلمنا الحرص دوما.<br />
10 &ndash; قــوة اقتراح : <br />
الصحفي الناجح لا يكتفي بتوجيهات رئيس التحرير أو رئيس القسم ، بل يجب أن يكون قوة اقتراح للموضوعات و أن يكون فطنا و متابعا للأحداث و يبحث دائما عن المبادرة و هذا الأمر يكون من خلال معرفة الخط السياسي للمؤسسة الإعلامية التي يشتغل فيها و التي من المفروض أن تتقاطع على الأقل مع توجهاته.<br />
و عليه أن يكون على علم ودراية بالاهتمامات الوطنية أو الدولية أو المحلية حسب طبيعة التخصص الذي يتبعه في المؤسسة.<br />
11 &ndash; معرفـة المساحـة الزمانيـة و المكانيـة : <br />
مهم جدا على الصحفي أن يعرف حجم المساحة المكانية التي سينشر فيها كتاباته ، و عليه أن يلتزم بالاتفاق مع رئيس القسم أو رئيس التحرير بما تم فلا يمكن أن يكلف بـ 1000 كلمة و يقدم هو 1500 أو 500 فهذا الأمر يؤدي على إخلال فني في إخراج الجريدة ، و نفس الأمر ينطبق على المساحة الزمانية في السمعي البصري فالمطلوب من أن نعرف ماذا يجب أن تقدم ؟.<br />
12 &ndash; نفــس قـوي : <br />
تقف في وجه الصحفي الكثير من العوائق و المشاكل وهذا سواء داخل المؤسسة أو مضايقات خارجية تصل في بعض الحالات إلى درجة التهديد بالقتل و تأتي الردود و التعقيبات تتهمك بالانتماء إلى :<br />
- جهات و أحزاب و تنظيمات و مخابرات &#8230; إلخ و أنت براء ،فمن شأن هذا أن يؤثر على الصحفي . لذا ولابد أن يكون لك نفس قوي و إرادة صلبة في مواجهة مثل هذه التحديات في مهنة المتاعب. <br />
و صـدق الشاعـر حيـن قـال :</p>
<p>إذا كنـت ذا رأي فكـن ذا عزيمـة       فـإن فساد الـرأي أن تتـرددا  <br />
13&ndash; محبـة المتلقـي  ( الجمهـور ) : <br />
تجري المؤسسات الإعلامية الأجنبية امتحانات نفسية للصحفيين الجدد لمعرفة درجة تعلقهم بالجمهور حتى يتم توظيفهم ، و في مرة من المرات أوقفت إحدى المؤسسات الإعلامية الغربية صحفيا عبر عن امتعاضه من الجمهور.<br />
فمحبة القراء و المشاهدين جزء من الإخلاص و النجاح في العمل الصحفي خاصة في عهد الرقمية ، حيث أصبح معرفة عدد المشاهدين في الحصة الواحدة يعرف بالأرقام.<br />
14 &ndash; الأسلــوب السهـل الممتنـع :<br />
أسلوب الصحفي يجب أن يستطيع التعامل معه الفلاح البسيط و الدكتور الأكادعي، و هذا يكون من خلال اعتماد ما يسمى بالأسلوب السهل الممتنع الجامع بين الأسلوب الأدبي و العلمي بين جماليات اللغة و البيان و قوة الطرح و مخاطبة العاطفة و العقل معا.</p>
<p>الخبـــر الصحفــــي<br />
لغــة <br />
إصطلاحا <br />
-	في الثقافة الإعلامية الغربية <br />
-	في الثقافة الإعلامية العربية <br />
-	الخـبر الإلكتـرونـي <br />
- سمات الخبر الصحفـي  <br />
	الحداثـة <br />
	الإثـارة <br />
	الأهميـة <br />
	الدقة و الموضوعية <br />
	قـوة المصـدر <br />
-	شروط الخبر الصحفي عند كاسبر ستيلر و كوهين و بونك <br />
-	قواعد كتابة الخبر الإذاعي و التلفزيوني <br />
-	مصـادر الخبـر الصحفـي <br />
	المحيــط <br />
	المناسبات <br />
	بريـد القـراء <br />
	وكالات الأنباء <br />
	التلفزيون و الإذاعة <br />
	الصحـف <br />
	الهيئات و المؤسسات <br />
	اللقاءات و المؤتمرات <br />
	شبكة الأنترنيـت <br />
-	نماذج الأخبار ( المرآة ، الحرفي ، المؤسساتي ، السياسي )  <br />
-	أشكال تحرير الخبر الصحفي ( الهرم المقلوب ، الهرم المعتدل ، الهرم المقلوب المتدرج )<br />
-	نماذج فنية اخرى . </p>
<p>
الخبــر الصحفــي</p>
<p>لغـــة :<br />
نقــول خَبَـر  : يُخَبر . تخبيرًا غيره الشيء و به :  أعلمه به <br />
خَبَرَ ، يَخْبُرُ . خبرَة الشيء : عرفه على حقيقته و علمه عن تجربة فهو خبير .<br />
خَبَـــرٌ : هو ما ينقل و يتحدث به قولا أو كتابة  ( ج ) أخبار <br />
قــال طرفــة : <br />
ستبـدي لك الأيـام ما كنت جاهـلا    و يأتيك بالأخبار من لم تـزود <br />
خٌبْــرٌ   : الخُبــرُ   :  هـو التجربـة و الإختيـار<br />
قــال تعالـى: &quot; و كيف تصبر على ما لم تحط به خُبِرا &quot;          <br />
سورة الكهف &ndash; الآية رقم 68<br />
أما النبــأ فهو الخَبَرٌ قال تعالى : &quot; عمــا يتساءلــون ؟ عــن النبـأ العظيـم &quot; ( ج ) أنبــاء و نبـأ و ينبــيء ، تنبئــه الرّجـل غيـــرّه الخبـــرٌ أو بــه : خَبّــره .<br />
قــال تعالى : &quot; يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا &quot;  يقال نبأت محمد عليّا مريضًا . أي أعلمته   <br />
و نجد في السنة النبوية حديثا شريفا جمع بين الخبر و النبأ في نفس الوقت &quot; كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم و خبر ما بعدكم &quot; و مع ذلك فقد أشار الإصفهاني إلى وجود فرق بين النبأ و الخبر معتبرا هذا الأخير لا يرقى أن يكون نبأ إلا إذا جاء بفائدة عظيمة و بعلم و غلبة ضن &quot; . <br />
و في القرآن الكريم نجد هناك تباين في استعمال الخبر و النبأ . فجاء الخبر مشيرا إلى الأحداث و الوقائع المرتبطة بالأنية في حين جاء النبأ ليعبر عن أحداث ماضية.</p>
<p>إصطلاحــا  <br />
فـي الثقافـة الإعلاميــة الغربيــة </p>
<p>	كل ما ينطوي  على حيف  أو ظلامه أو ما يثير مزاج القارئ هو نبأ  <br />
	أن الأخبار تظهر كيف أن الثقافة ما تدرك &quot; رسميا &quot; الحقيقة وتحددها  <br />
	يتناول الخبر الصحفي وقائع راهنة ، محدودة نسبيا و جديدة ( غير معروفة ) و ذلك في زمن وقوع الحدث  .<br />
 الخبر الصحفي هو الإثارة و الخروج عن المألوف &#8230; فعندما يعض كلب رجلا فهذا ليس بخبر . و لكن عندما يعض الرجل كلبا فهذا هو الخبر <br />
	عرف رئيس تحرير نيويورك تايمز &quot; الخبر هو جمع الحقائق عن الأحداث الجارية التي تثير إهتمام القراء لكي تطبعها الصحيفة &quot;  <br />
	و عرف جيرالد  جونسون  : الخبر بأنه وصف أو تقرير لحدث <br />
	مهم بالنسبة للجمهور كما هو للمخبر الصحفي نفسه ،فقيمة  الحدث <br />
بالنسبة للمخبر يتحدد بمدى قابلية هذا الحدث للنشر .  <br />
 الخبر بالنسبة للجريدة ليس سوى مادة تسعى من خلالها إلى خلف تشخيصات جماعية و صور و أنماط مقولبة ، فالخبر هو الحدث و صورة في آن واحد ، فالحدث لا يعد ذريعة ليقدم للقارئ الحبل &quot;الأسطوري &quot; للأديولوجيا فحسب بل ليقدم له أيضا قصد الفئات الإجتماعية المثير &quot; <br />
	&quot;الخبر هو الرواية الأمنية و غير المتحيزة و الكاملة للأحداث ذات الأهمية و النفع بالنسبة للجمهور &quot;   <br />
	&quot; الأخبار هي المعلومات التي تتعلق بالخروج عن السياق العادي للأحداث أي عن مقاطعة أو عرقلة الشيء المتوقع &quot;  <br />
	&quot; الخبر إيراد لحادث نشرة الجريدة إعتقادا منها بأن ذلك يعود عليها بالربح &quot; .</p>
<p>
أ : فـي الثقافــة الإعلاميـة العربيــة <br />
 &quot; إن رأس مال أية صحيفة أو مجلة هو ما تحتفل به من أخبار تتسم بالدقة و الحداثة . لأن مثل هذه الأخبار تحظى بإهتمام القراء فيتهافتون على قراءة المجلة <br />
 &quot; هو أبسط و أهم فنون الكتابة أو التحرير الصحفي ، و هو البداية الذي يتفرع منه و تستند إليه . جميع فنون الكتابة أو التحرير الأخرى . و لابد لكل كاتب صحفي أو محرر أن يبدأ بعملية إتقان كتابة الخبر قبل الإنتقال إلى الفنون الأخرى &quot; <br />
 &quot; الخبــــر هو وصف موضوعي و دقيق في لغة سهلة واضحة و عبارات قصيرة للوقائع و التفاصيل و الأسباب و النتائج المتاحة لحدث حالي أو رأي أو موقف جديد لافت للنظر أو فكرة أو قضية أو نشاط هام متصل بالمجتمع المحلي و أفراده أو بالمجتمعات الأخرى و أفرادها &quot; <br />
 الخبـــر الصحفـــــي &quot; هو تلخيص أو تكثيف لحادثة معينة يراد الكلام عنها و إيصالها إلى الناس . و كلمة خبر باللغة الإنجليزية ( NEWS) تعني أن كل حرف يمثل إتجاها من الإتجاهات الأربعة : (NORTH) تعني الحرف الأول من كلمة (N) (EAST) تعني الحرف الأول من كلمة الشرق WEST) ( E)) تعني الحرف الأول من كلمة الغرب(SOUTH) ( W ) تعني الحرف الأول من كلمة الجنوب ( S ) . <br />
	الخبـر الصحفـي :<br />
&quot; هو الذي يتحمل الإسهاب في التفاصيل كما لا يتحمل التعقيد في الصياغة و طول الجملة ، لذا فهو أسهل أنواع الأخبار التي تكتب من قبل الصحفي . أما قارىء هذا الخبر يمثل الوقت الكافي لقراءاته و مراجعته متى يشاء لأنه مطبوع و محفوظ على الورق &quot; <br />
 لم يعد الخبر الصحفي مجرد وصف إعتيادي لحدث معين يحظى بالإهتمام بل أصبح صناعة مميزة لها سماتها الخاصة ، و هذه الصناعة الصحفية تداخلت و تفاعلت فيها عوامل عدة أسهمت في تطور أساليبها و طرق إيصالها إلى الجمهور &quot; <br />
 عـرف عبـد اللطيـف حمـزة الخبـر &quot; الخبر بأنه الجديد الذي يتلهف القراء لمعرفته و الوقوف عليه بمجرد صدور الجريدة و عرفـــــه د . عبــد الستـار جــواد بأنه شيء لا نعرفه من قبل &quot; <br />
	الخبـــر :<br />
هو تقرير عن حدث لم يكن معروفا عند الناس من قبل ، جمع بدقة من مصادر موثوق بصحتها على أن يقوم بكتابته محررون متخصصون في العمل الصحفي &quot; <br />
	هو تقرير عن حادث معين ترى الصحيفة في نشره وسيلة للربح المادي . <br />
 عرفــــه فارنـس ليزنانـد ذاك النوع الصحفي الذي يقوم بنقل معلومات معينة بشكل ملتزم حول وقائع ملموسة أو بعكس أحداث معينة بأسلوب مكثف و بأسرع طريقة ممكنة و ينبغي أن يكون واقعيا و ملتزما و مقنعا . <br />
	و عرف جــلال الــدين الحمـامصي : بأنه كل خبر يرى بأنه جدير بأن يجمع و يطبع و ينشر على الناس . <br />
	و عرفه أديـب خضـور :  أن الصحفي هو نوع صحفي مستقل يقدم وقائع دقيقة و متوازنة و جديدة عن حدث يهم المجتمع . <br />
	الخبــر الصحفـي هو الذي يحمل الجديد على شرط أن يسترعي انتباه الكثير من القراء لإرتباطه بأفكارهم و مصالحهم و محيطهم . <br />
 &quot; و هو كل ما يرى رئيس التحرير أو رئيس قسم الأخبار في جريدة ما أنه جدير بأن يجمع و يطبع و ينشر على الناس لحكمة أساسية هي أن الخبر في مضمونه يهم أكبر جمع من الناس و يرون في مادته .إما فائدة ذاتية أو توجيها لأداء عمل أساسي أو تكليفها لواجب معين إلى آخر ما يراه الناس واجبا يتحتم على الصحافة كأداة من أدوات الإعلام لأن تؤديه نحوهم . <br />
 &quot;وصف موضوعي دقيق تطلع به الصحيفة أو المجلة قراءها في لغة سهلة وواضحة و عبارات قصيرة على الوقائع و التفاصيل و الأسباب و النتائج المتاحة و المتابعة لحدث حالي أو رأي أو موقف جديد أو متجدد لافت للنظر أو فكرة أو قضية أو نشاط هام وقعت غالبا أو مستمرة الوقوع أو تأكد أنها ستقع تتصل جميعها بمجتمعهم و أفراده و ما فيه أو المجتمعات الأخرى كما تساهم في توعيتهم و تثقيفهم و تسليتهم و تحقق الربح المادي لها&quot; .<br />
 هو تقرير يصف بدقة و موضوعية حادثة أو واقعة أو فكرة صحيحة تمس مصالح أكبر عدد ممكن من القراء و هي تثير إهتمامهم بقدر ما تساهم في تنمية المجتمع و ترقيته . <br />
 &quot; هو كل ما يهم أكبر عدد من القراء و تكون معرفته لأسباب تختلف من قارئ لآخر ، تبعا لإختلاف أسس تكوينه الشخصي والثقافي و الفكري و مستواه العلمي &quot; .<br />
 الخبـر الصحفـي هو نوع تبليغي يهتم أساسا بما جرى بالحدث أو بنتيجته أو الجديد الذي طرأ على موضوع معروف . فلا يسعى إلى إعادة صياغة شرائح من الواقع من نماذج بشرية ملموسة ، و لا يقوم بالتفسير العميق للأحداث الكامنة وراء الظواهر و تحليلها و استنباط القوانين المتحكم في تطورها ، و لا يقف ليسرد بتفصيل دقيق ووصف كامل و شامل لما جرى أو لإصدار الأراء و الأحكام و الإنطباعات . </p>
<p>	الخبـر الإذاعـي : <br />
يتحتم على كاتب الخبر أن يكتبه بعبارات سهلة خالية من أي ألفاظ معقدة و يمتاز بجمل قصيرة كي لا يمله السامع .<br />
	الخبـر التلفزيونــي :<br />
يعتمد هنا الخبر في الأساس على الصورة التي ترافقه ، حتى لو كان صورة ساكنة و متى ما فقد هذه الخاصية يكون خبرا إذاعيا   <br />
	الخبر الإلكتروني : <br />
قبل التطرق إلى الخبر الإلكتروني أود أن أشير إلى أن التطور التكنولوجي أثر بشكل كبير في أشكال تحرير الخبر الصحفي ، فقد يطرح سؤال هل تلك المعلومات المقدمة بشكل متقطع على شاشات القنوات الفضائية و المواقع الإلكترونية تعتبر أخبارا أم لا ،فيمكن القول أن هناك ما يسمى .<br />
1.	الخبر القصير :<br />
و الذي هو مؤلف من بضعة أسطر و لا يحمل عنوانا (Br&egrave;ve Press ) .<br />
2.	الخبر العاجل : (Flash) و هو  الخبر الموجز المهم ، إذاعي تلفزيوني و الذي يقدم تفاصيله لاحقا .<br />
3.	النبأ العاجل : (Bulletin)   برقية قصيرة تلخص في بضعة أسطر خبرا مهما . <br />
و يمكن الحديث عن الخبر الإلكتروني إنطلاقا من النصيحة التي قدمها الإعلامي (فانك) لمحرري الخبر الإذاعي و التلفزيوني فيقول : &quot; إذ لم تكن هناك حاجة لكلمة معينة إحدفها.. و إذ لم تضف الجملة في توصيل المعلومة شيئا احذفها.. الحشو ما هو إلا إعادة للتفكير و لا تحاول أن تكتب كل شيء متوفر عن شخص أو حدث أو فكرة إنك لا تستطيع ذلك ، و إذا استطعت فمن يرغب في سماع ذلك . <br />
بهذه الكلمات لخص فانك القاعدة الأساسية في التحرير و هي الإيجاز و حسن الإختيار و مراعاة و رغبة الجمهور و طبيعته.<br />
فالمحرر الناجح هو الذي يهذب النص الإخباري ليبقى على ما هو ممتع و مهم ، فتحرير الخبر الإلكتروني يبدأ باختصار المعلومات ثم الكلمات و العبارات و هذه عملية أسلوبية تحتاج من المحرر إلى مهارة لغوية عالية و ذوق فني و حس صحفي بطبائع جمهور الأخبار .</p>
<p>و يمكن إجمال مهمة محرر الخبر الإلكتروني في النقاط الأساسية الآتية : <br />
1. التحقق من المعلومات .<br />
2. معرفـة القانـون .<br />
3. التحرير من أجل المستمع و المشاهد .<br />
4. التأكد من عدم الإنحياز .<br />
5. إدراك دور المذيع و متطلباته  .<br />
6. فهم المرئيات . <br />
إنطلاقا من التعاريف السابقة يمكن أن نضع بعض السمات الأساسية للخبر الصحفي .<br />
1.	الحــداثة : <br />
بمعنى أن الخبر يجب أن يكون حديثا و لا يموت مع مرور الساعات و يصبح متداولا مع ذلك، قد تصبح المعلومة القديمة منذ سنوات أو قرون أخبارا إذا كان فيها شيء جديد كإكتشاف تفاصيل جديدة حول حياة الفراعنة . <br />
2.	الإثـارة : <br />
يتكلم الكثير عن الإثارة في وصف أهم سمات الخبر الصحفي ، و حددت الإثارة لدى البعض بالخروج عن المألوف ، أو الخروج عن السياق العام ، و لكن أريد أن أفتح هنا قوس هل الإساءة لرسول الله عليه الصلاة و السلام إثارة ؟ نعتقد أن الإثارة يمكن أن نميزها من خلال مفهومي الواقعة و الحدث فالواقعة هي كل شيء يحدث أما الحدث فهو الشيء الأهم ، و مفهوم الإثارة يختلف من مجتمع إلى آخر بل بين المؤسسات الإعلامية في البلدة الواحدة لأن المؤسسة الإعلامية هي ليست مجموعة من الأخبار و المعلومات هي خط سياسي مرجعية فكرية محيط إقتصادي ، ثقافي ، إجتماعي ، و الواقع الذي تقدم لنا ليس هو الواقع نفسه إنما هو واقع تمثيلي بإتفاق كل الأكادميين ، لذلك حينما نتكلم عن الإثارة يجب أن نضع في الحسبان خصوصياتنا الثقافية و مرجعياتنا الإعلامية و إلا أصبحت الصحافة ليس لها بعد رسالي . <br />
3.	الأهميــة : <br />
فغي جميع الحالات على الخبر أن يحمل أهمية ملفتة للإنتباه ، سواء على المستوى الوطني الجهوي المحلي أو الدولي و أهمية الموضوع أو الحدث ترتبط بإهتمام الجمهور فوفاة كلبة بوش قد يشكل خبرا ذا أهمية في أمريكا و في بعض المجلات التي تهتم بالحيوانات ، و لكن في الجزائر نحن لا يعنينا هذا الأمر فربط الأهمية الموضوع المعالج مرتبط بالمتلقي و ماذا يريد ؟و الاستجابة لرغباته في المعرفة و التطلع لحقه في الإعلام هو رهان أي مؤسسة إعلامية تحترم نفسها . <br />
4.	الدقـة و الموضوعيــة :<br />
الخبر الصحفي يجب أن يكون دقيقا و موضوعيا ، الدقة في تقديم المعلومات و الموضوعية في معالجتها ، لذلك يقال أن &quot;الخبر مقدس و التعليق حر &quot;. <br />
5.	قـوة المصـدر :<br />
إن مصدر الخبر يمثل الصدق و الواقعية و القرب إلى الحقيقة بل هو معيار الثقة بين الصحفي و جمهوره لذلك على الصحفي أن يتجنب قدر المستطاع المصادر الغير مشخصة القائمة على مصدر عليم ، مصدر موثوق ، مطلع ، أكيد ، مقرب ، لأن هاته الصيغ تفتح المجال للمتتبع أو المتلقي أن يفتح بابا للتساؤل و تبدأ التهم المجانية للصحفي، إلا إدا اضطر مرغما على عدم كشف مصدر معلوماته .و نفس الأمر بالنسبة لموضوع الإشاعة ، فقد تكون مصدرا من مصادر الخبر الصحفي و لكن ليس دوما و هنا نقترح تجنبا للمضايقات التي قد تنجر عن إصدار إشاعة معينة مقابلتها بالاتصال بالجهات المعنية بالتأكيد و النفي فيحقق بذلك الصحفي حماية لنفسه و حق الجمهور في الإعلام و من واجب الصحفي ان يستعين دوما بالمصادر المباشرة و المرتبطة بالجهات و المؤسسات أو أشخاصا صنعوا الحدث أو شهود و يأتي ضمن المصادر المباشرة و المصادر المشخصة حيث على الصحفي أن يذكر الاسم و اللقب و الوظيفة .<br />
و هناك المصادر التي يتعذر على الصحفي الوصول إليها فيلجأ إلى وكالة الأنباء أو مواقع الهيئات في الانترنيت .    <br />
إضافة إلى هذه المواصفات على الخبر أن يجيب على الأسئلة السبعة التالية:  من ؟ متى ؟ ماذا ؟ أين ؟ لماذا ؟  كيف ؟ و كم ؟   <br />
مثــال : <br />
مـن   : القوات الإسرائيلية <br />
متـى  : أول أمس <br />
مـاذا   : بعملية دهم و إغتيالات <br />
أيـن   : الضفة و القطاع <br />
لمـاذا   : ردا على عملية إستشهادية <br />
كـم   : عدد القتلى و الجرحى و الخسائر <br />
كيـف : بإستعمال الدبابات و المزنجرات و الإسعمال العشوائي للسلاح <br />
الفعل / تقول قامت ، إغتالت ، دشن ، ناشد ، دعا &#8230;إلخ . <br />
و في الكثير من الكتب التي تدرس في المعاهد و الجامعات في العالم تباينت عناصر أو شروط الخبر فقد ذكر الألماني كاسبر و ستيلر العناصر التالية : <br />
1- الجد و الطرافة <br />
2- قرب المكـان <br />
3- التأثيـــر<br />
4- الأهميـــة <br />
5- السلبيـــة <br />
و من أكثر الدراسات التي تناولت عناصر الخبر جدلا هو ما ذهب إليه كالتونك و ماري روج في الدراسة التي نشرت في كتاب ( صناعة الأخبار ) لمؤلفيه كوهين و بونك &#8230; و هذان الباحثان النرويجيان يريان أن هناك إحتمالا اكبر لنشر الأحداث إذا كانت تلبي بعض أو عدة معايير من المعايير الآتية : <br />
1. نسبــة الحـدث : <br />
و هي تتعلق بالوقت الذي يستغرقه وقوع الحدث بشكل يتناسب مع وقت الوسيلة الإخبارية فحادث اغتيال مثلا أكثر جدارة صحفية من تقدم بطيء لأحد بلدان العالم الثالث .<br />
2. الضخامــة :  <br />
كلما كان الحدث اكبر كان أفضل و كلما كان دارماتيكيا كلما زادت قوة تأثيره و تحقيقه لما يسمى باندفاع الجمهور .</p>
<p>3. الـوضوح : <br />
كلما كانت الاحداث واضحة و محددة كلما سهل على الجمهور ملاحظتها و سهل على الملراسلين التعامل معها .<br />
4. الألفـــة : <br />
و هذه الخاصية الخبرية تتعلق بالجماعة و بالقرب الثقافي و بما يتناغم مع الجمهور المتلقي فالأشياء القريبة منا تعنينا أكثر من سواها .<br />
5. التماثــل :<br />
هذا يعني درجة التقاء الأحداث مع توقعات الجمهور و تنبؤاته . <br />
6.الدهشـة : <br />
المفاجأة &#8230; لا بد أن يكون الحدث مفاجئا و غير متوقع أو نادر ليكون الخبر جيدا .<br />
7.الاستمراريـة :  <br />
و هذه الخاصية تفترض أن يكون الخبر جديدا ليقع في عناوين الصحف و نشرات الأنباء و أن تستمر جدارته الصحفية حتى عندما تتضاءل ضخامته .<br />
8.التشكيـل / التركيـب :<br />
إن الحاجة في تحقيق التوازن في نشر الأخبار تجعل المحرر أو الناشر يطرح بعض العناصر المتناقضة ، مثل نشره بعض الأخبار المحلية إذا كانت غالبية الأخبار المنشورة في الصحيفة هي أخبار خارجية أو أن ينشر بعض الأخبار الحقيقية و المشوقة إذا كانت نسبة الأخبار التي تبعث على التشاؤم عالية <br />
و في كتابه المشهور الرأي العام ذكر وولتر لييمان العناصر التالية :  <br />
أ . وضوح الحدث <br />
ب. الغرابة و الدهشة <br />
ج. القرب الجغرافي <br />
د. التأثير الشخصي <br />
هـ. الصراع <br />
و قد سرد الباحثين العناصر الاساسية المعتمدة في صحافة العالم الثالث و التي تؤكد على التنمية الاقتصادية و الثقافية الوطنية و ابراز صورة مشرقة عن العالم الثالث و هي : <br />
1. التنمية <br />
2. المسؤولية الاجتماعية <br />
3. التكامل الوطني <br />
4 التثقيف <br />
5. قرب المكان <br />
6. الاهتمام الشخصي <br />
و تتجلى هذه العناصر في طريقة عرض الأخبار في العالم الثالث حيث يتم إبراز الأخبار الايجابية و إنشاء المشاريع و المصانع و حملات التطعيم ضد الأوبئة و محو الأمية و نشاطات زعماء هذه الدول &#8230; كما يتم حجب أخبار العنف و الجريمة و الفساد و الفضائح و السياسات الخاطئة . </p>
<p>قواعد كتابة الخبر الإذاعي و التلفزيوني : <br />
هناك تشابه كبير بين الخبر الإذاعي و الخبر التلفزيوني ذلك أن الإذاعة قد سبقت الشاشة الصغيرة في تقديم الأخبار بحوالي عقدين من الزمن و استطاعت أن تؤسس تقاليدها و ممارساتها الصحفية و تطور لها أسلوبا مميزا عن أسلوب الجريدة &#8230; و حين ظهر التلفزيون أفاد كثيرا من الفن الإذاعي الذي يشترك معه في مخاطبة الأذن &#8230; و هنا تستطيع القول أن الخبر التلفزيوني يعتمد كثيرا على قواعد كتابة الأخبار الإذاعية مع الأخذ بنظر الحسبان وظيفة الصورة و مكانتها العظيمة في النشرة الإخبارية و إبراز قواعد كتابة الأخبار الإذاعية هي:</p>
<p>1.	الجمل قصيرة وبسيطة <br />
2.	يذكر الفاعل مع فعله سوية إذا أمكن <br />
3.	عدم استخدام الجمل المعقدة و الكلمات النادرة <br />
4.	في الخبر الإذاعي الكلمات كتبت لكي تقرأ و لذلك لابد أن تكون سهلة النطق <br />
5.	إستخدام أقل ما يمكن من الضمائر <br />
6.	حداثة الخبر الإذاعي  <br />
7.	في الخبر الإذاعي تستخدم عبارة وصيغة قبل الإسم <br />
8.	لا تبدأ الجملة بمقتبس في الأخبار الإذاعية و لا يترك إسم المصدر في نهاية المقتبس <br />
9.	لا تبدأ الجملة بالإحصاءات و كثرة الأرقام <br />
10.	إستخدام المبني للمعلوم   <br />
11.	الحذر من تغطية أخبار الجريمة </p>
<p>أما الخبر التلفزيوني فشأنه شأن خبر الراديوا لم يكتب لكي يمكن إختزاله من النهاية أو من أي نقطة أخرى بل إنه وحدة متماسكة و بناء معلوم متجانس الأجزاء له مقدمة و متن و خاتمة و إذا حذف أي جزء منه يصبح لا معنى له تماما مثلما لو حذف الفصل الأخير من مسرحية متقنة الصياغة &#8230; ووجود الصورة إلى جانب الكلام الموجز الذي يرافقها قد جعل كاتب الخبر التلفزيوني يتوخى الإيجاز بأقصى درجاته و لكن هذا الإيجاز يجب أن يكون وافيا و هذا يعني أن على كاتب الخبر التلفزيوني أن يدع الصورة تصف الحدث لجمهور المشاهدين &#8230; و هذا يعني أن خصائص الخبر الإذاعي هي ذاتها خصائص الخبر التلفزيوني الذي كتب للمشاهدين و ليس للمستمعين فقط حيث تؤدي الصورة مهمة كبيرة في إيضاح الفكرة الأساسية للموضوع .<br />
و من هم النقاط الأساسية التي لابد أن يقف و يتأمل فيها كاتب الخبر التلفزيوني أكثر من غيره هي : <br />
1. الإيجاز <br />
2. خلفية الخبر <br />
3. التعبير المجازي <br />
4. لباقة الحديث <br />
5. التطابق بين الصورة و الكلمة <br />
6. أكثر الكلمات للمذيع و أقلها للصورة <br />
7. مشاهدة تربط الفيديو قبل كتابة الخبر <br />
8. الإفادة من الصوت الطبيعي <br />
9. توافق النص مع منطق الصورة   </p>
<p>مصــــادر الخبـــر الصحفــــي<br />
المصادر بالنسبة للصحفي إحدى الركائز المهمة في عمله بل إحدى الأدوات الهامة في ممارسة المهنة و تمثل المصادر ( إحدى عناصر عملية الاتصال و الذي يكون متمثلا في شخص يتحدث أو يكتب أو رسم أو مؤسسة إتصالية كصحيفة أو دار النشر أو محطة الراديو أو تلفزيون ) ، أو موقع الكتروني أو أي وثيقة يتحصل عليها الصحفي سواء كانت وثيقة ورقية او وثيقة سمعية بصرية .<br />
و يمكن للصحفي أن ينمي مصادره من خلال :<br />
1. محيطــــه : <br />
بحيث تمثل بيئة الصحفي من أقارب و أصدقاء و حتى المواطنين العاديين مصدر من مصادره الصحفية و قد لجأت كبريات المؤسسات الإعلامية للاعتماد على المواطنين العاديين كمصدر من مصادر الخبر الصحفي و ذلك من خلال اعتماد ما يسمى الخط الأخضر ،و في الجزائر مثلا تعتمد جريدة الخبر على هاته الطريقة ، و لكن لا يعني أن المؤسسة الإعلامية تنقل كل ما يصل إليها و إنما يكون عبر التحري و المتابعة . <br />
2. المناسبــات : <br />
سواء كانت في لقاءات رسمية أو شعبية حفلات أو مهرجانات يحضر أشخاص من كل الطبقات و من شأن الصحفي أن لا يكون حضوره كباقي الناس في هذه اللقاءات من خلال الإقتراب من الشخصيات الفاعلة و ربط علاقات معهم . </p>
<p>3. بريـد القـراء :  <br />
يعكس بريد القراء مواقف الملتقى ( الجمهور ) من خلال ما يكتب و يذاع و يبصر ، و في بعض الحالات هذا البريد موجه لقضية ما . من خلال إضافة معلومة أو شاهد عيان &hellip; إلخ . و بريد القراء لم يعد اليوم بالصيغة الحالية ألاف الرسائل المكتوبة في سلة فقد جاء البريد الالكتروني Courrier &eacute;lectronique بطريقة أسرع و أجمل و أدق . <br />
4.وكالــة الأنبـــاء : <br />
وكالة الأنباء من سماتها أنها تغطي في اغلب الحالات الكثير من مناطق العالم . الأمر الذي يجعلها في الصدارة في اكتساب المعلومة و من ثم إعادة بيعها . و الصحفي هنا بإمكانه العودة لهذه الوكالات حسب اشتراك مؤسسة الإعلامية فيها أو عبر شبكة الانترنيت .</p>
<p>5. التلفزيــون و الإذاعــة : <br />
رغم التنافس الموجود بين قطاع الصحافة المكتوبة و السمعية البصرية ، إلا أن على الصحفي أن يتابع تطورات القضايا عبر الإذاعة و التلفزيون . لأنه بعض الأحداث و الوقائع يتعذر له الحضور فيها دوما . <br />
6. الصحـــف :<br />
التنافس الكبير بين الصحف يفتح الشهية للأخبار الهامة و تحقيق السبق الصحفي و الحوارات ذات الأهمية و هذا إن على المستوى المحلي أو الجهوي أو الوطني أو الدولي في الصحف و المجلات اليومية و الأسبوعية أو الشهرية أو الفصلية أو المتخصصة أو يتابع حصص أقوال الصحفRevue de presse : Extraits de presse .</p>
<p>7. الهيئـات و المؤسسـات : أصبح اليوم لكل مؤسسة أو هيئة ما إلا و لها <br />
مستشار إعلامـي     : Conseille de presse <br />
أو مكلف إعلامـي    : Charge de presse   <br />
أو ناطـق رسمـي   :    Parte parole            <br />
يعبر عن مواقف هذه الهيئة بصفة منتظمة أو بطلب من الصحفي . و يمكن أن ندرج هنا ( الوزارات ، السفارات ، مؤسسات الدولة العمومية و الخاصة ، الأحزاب السياسية ، الجمعيات ،&#8230;إلخ ) <br />
8. اللقــاءات و المؤتمــرات :  <br />
التي تعقد دوما و تمثل المادة الحية و الخامة لجل المؤسسات الإعلامية و طبيعي في مثل هذه الأنشطة أن تختم أو في أثناء الإشغال <br />
لــ تصريح للصحافة     Communiqu&eacute; a la presse <br />
أو بيـان مشتـرك    Communiqu&eacute; commun           <br />
أو بيـان صحفـي Communique de presse         <br />
أو بيـان رسمــي   Communique officiel                <br />
9.شبكــة الأنترنيــت : <br />
أصبحت اليوم شبكة الانترنيت تعج بالأخبار و التحاليل و الحوارات و التحقيقات الصحفية التي لا تكاد تنتهي و خاصة في مواقع الحدث ، حيث تأتي الأخبار و الصور تبعا ليس بالساعات بل بالدقائق و الثواني في بعض الحالات . و أضحى بإمكان الصحفي إجراء أي حوار مع الشخصيات العالمية عبر الأنترنات . <br />
كل هذه المصادر تتوقف على ذكاء و ثقافة الصحفي و نشاطه و قوة نفوذه في المؤسسات و الهيئات من خلال إكتساب أصدقاء مميزين و شخصيات مقربة و فاعلة <br />
نمــاذج الأخبـــار :</p>
<p>و كما أسلفنا من قبل فإن الخبر كمفهوم يتفق عليه الكثير و لكن كممارسة نجد أنه يعبر عن دلالات مختلفة حسب البلد و ظروفه الإقتصادية و الإجتماعية و الثقافية و الوضع السياسي . <br />
ومن أوجه هذا التباين في معالجة الخبر الصحفي نجد هذه القراءات المختلفة لصناعة الخبر بين من يربطه بالواقع و تجربة الصحفي و الخط السياسي للمؤسسة و الوضع السياسي السائد .<br />
1. نمــوذج المــرآة : <br />
يذهب أنصار هذا النموذج إلى أن الخبر يعكس كمرآة واقعا معينا عليه أن يؤدي هذه المهمة <br />
فالصحفيون و المراسلون يراقبون و يتأملون من العالم الذي حولهم و يرون ما يشاهدونه بدقة و موضعية قدر الإمكان مثلما تكون المرآة صادقة في عكس الصورة التي تقف أمامها .<br />
أنصار هذا النموذج يدافعون عن وجهة نظرهم بالقول نحن لا نصنع الخبر بل ننقله فقط .  <br />
و معنى هذا أن القائمون بالأخبار ما هم إلا قناة معلوماتية ينتجها غيرهم و هم يعكسون أي شيء يقع عليه نظرهم و ليس لهم أن يقوموا بصياغة بأي شكل من الأشكال . <br />
و الواقع أن هذه الأنموذج للخبر تتميز بها وسائل الإعلام السكسونية أو الناطقة بالإنجليزية التي تعتمد الموضوعية في التغطيات الإخبارية و نقول بأن الصحفي يصف الحدث و لا يفسره و لا يشارك فيه .<br />
2. النــموذج الحرفـــي : <br />
أصحاب هذا الاتجاه من دارسي الأخبار ينظرون إلى صناعة الاخبار على أنها محاولة يقوم بها محترفون ماهرون يقومون بتوليف الأخبار التي يتم إختيارها حسب أهميتها و اجتذابها لجمهور وسائل الإعلام و لأسباب لإقتصادية ، فإن التوجه نحو الجمهور له الإعتبار الأول &#8230; و هدا ما يجعل الجمهور الفيصل الأول في اختيار الموضوع أو الموضوعات التي تحظى بالنشر و هذا معناه إن جمهور وسائل الإعلام هم حراس البوابة فيما يقبلونه يرى النور و ما يرفضونه يهمل أو يموت . </p>
<p>و من المعروف إن الصحفيين المحترفين تمرسوا في كيفية مخاطبة الجمهور و تلبية طلباته و اجتداب اهتمامه &#8230; و الصحفي المحترف يقاوم الكثير من الضغوط الداخلية و الخارجية التي تسعى إلى إخراج الخبر أو الموضوع بالشكل الذي يزيده خدمة لمصالحها و أهدافها و لكن ذلك يجافي الأعراف الصحفية و التقاليد الراسخة في غرف الأخبار .. الصحفي المحترف يرى الخبر .<br />
بضاعة متطورة خاضعة للمنافسة فضلا عن كونه خدمة إجتماعية المستفيد الأول الأول منها هو الجمهور .<br />
إن أخلاقيات المهنة و تقاليد الصحافة و مبادئ الإحتراف تعمل عملها في ذهن كاتب الخبر المحترف و هو يحول الأحداث إلى أخبار لها بناؤها و صياغتها و لها جمهورها الذي يتلهف لتلقيها.<br />
3. النمــوذج المؤسـسـاتي :   <br />
يقوم هذا الأنموذج على نظرية المؤسسة و تقاليدها و تعليماتها و طرائق تعاملها مع الأحداث و الأخبار &#8230; و يرى أنصار هو النموذج الإخباري أن إختيار الموضوع يبرز من خلال الضغوط التي تخضع لها العمليات المؤسساتية و أهدافها ، الإخبارية لها أهميتها الخاصة مثلما مهمة كذلك الضغوط النابعة من العمليات الفنية الإنتاج الأخبار و اعتبارات الكلفة و ربح الإتجاه نحو تحقيق الربح و تطبيق الأنظمة القانونية و يبرز الأثر المؤسساتي في الخبر من خلال الدليل الأسلوبي الذي تعتمده كل مؤسسة إخبارية أو صحفية واسعة الإنتشار و يتضمن هذا الدليل الذي يسمى أحيانا كتاب اليد تعليمات لغوية و أسلوبية و طرائق معتمدة في التعامل مع الأحداث على إختلاف أنواعها و تقاليد الوسيلة الإخبارية في إعداد الأخبار و توزيعها . <br />
هناك بعض الصحف التي تعتمد الدليل الأسلوبي لوكالة أنباء اسوشيتد برس AP و الذي ترك أثرا واضحا في أسلوب كتابه الخبر ، و قد توالت طباعته منذ الستينات و انتشر استخدامه في وسائل الإعلام المختلفة .<br />
إن شيوع استخدام الدليل الأسلوبي إنما يدل على حرص المؤسسة الإخبارية و الصحفية على التمييز و إتقان صنعتها الإخبارية و مراعاة قواعد الكتابة و المعايير الأسلوبية و هذا المسعى في حد ذاته مؤشر على أن كتابة الأخبار أصبحت صناعة متقنة و دقيقة و لها خصائصها المميزة . <br />
4. النـموذج السياسـي : <br />
يرى أتباع هذا النموذج من الأخبار أن الخبر في أي مكان هو نتاج الميول الإيديولوجية للقائم بالأخبار فضلا عن ضغوط البيئة السياسية التي تعمل في ظلها المؤسسة الإخبارية </p>
<p>فحين يكون المحيط السياسي ديمقراطية رأسمالية ذات توجهات تتعلق بالرعاية الاجتماعية فان هذه العقدة الأيديولوجية تلقي بظلالها على النظرة إلى العالم بشكل منساب في تضاعف كل موضوع فعلي أو متخيل &#8230; فأنصار النظام القائم مثلا يصورون على أنهم أشخاص أخبار أما خصومه فهم سيئون و تقوم و سائل الإعلام بمتابعة الشخصيات ذات الشأن و كذلك المؤسسات الكبرى . <br />
أما الخارجون عن النظام أو ذوو المواقع الدنيا فيتم إهمالهم عموما <br />
ففي الصين مثلا ينظر للخبر على ا،ه معلومات تفيد الحكومة و مثل بقية بلدان العالم التي تتباين أنظمتها السياسية و ثقافتها العامة و لذلك يصح القول بأن الخبر هو نتاج البيئة و التقاليد و الأيديولوجيات السائدة . <br />
و الواقع أن النماذج الإخبارية الأربعة تجسد في نظرتها المختلفة تعقد العملية الإخبارية و تشابك العوامل المؤثرة في إعداد الخبر و توزيعه في صيغته النهائية &#8230; كما تصور كذلك النظرات المتباينة للخبر كبضاعة معروضة في السوق و كنوع من الخدمة الإجتماعية تقوم بها وسائل الإعلام و هذا أن دل على شيء فإنما يدل على أن فن كتابة الخبر على درجة عالية من الدقة و المسؤولية وتقتضي مهارات و خبرات كبيرة قادرة على استيعاب أبعاد العملية الإخـباريـة و العـوامل المـؤثـرة فيهـا . </p>
<p>أشكـــال تحريــر الخبــر الصحفــي</p>
<p>طريقة الهــرم المقلـــوب : <br />
و في هذا النوع لا يعيد الصحفي إنتاج الواقعة أو الحدث كما وقع فعلا و إنما يتدخل فنيا في كيفية صياغته و ذلك بالاعتماد على ترتيب قائم على الأهمية . فالعناصر المهمة تمثل مقدمته ثم يكمل تنازليا من الأهم إلى المهم في جسم الخبر و هذا الشكل الفني من الأشكال المنتشرة بقوة حاليا انعكاسا لرغبة القراء في معرفة الحدث بأسرع طريقة . </p>
<p>
طريقة الهـرم المعتــدل  :<br />
و هي طريقة فنية قائمة على خاصية السرد معتمدة التسلسل الزمني في كتابة الحدث و كأنك تقرأ قصة ، لذلك سمي لدى البعض بالقصة الإخبارية . </p>
<p>طريقة الهــرم المقلوب المتدرج :<br />
و هذا القالب الفني يربطه بعض الأكاديميين بالصحف الرسمية أو الناطقة باسم الهيئات و التنظيمات و في الحقيقة الهرم المقلوب المتدرج يرتبط بالتصريحات و البلاغات و الخطب و البيانات أو كل ما تعلق بفعل الكلام . </p>
<p>
بنيـة الخبـر الصحفـي :<br />
العنـوان :<br />
&quot; هو الكلمة أو مجموعة الكلمات التي تمثل عبارة واحدة أو أكثر من عبارة مقسمة على أكثر من سطر ، يتناسب طولها مع طول المادة التحريرية التي ترتفع فوقها . أو توحد داخل المساحة المخصصة لها . و تكون شديدة الصلة بمضمونها قوية الدلالة عليه ، مختصرة له و مبرزة لبعض جوانب الأهمية فيه &#8230; ممثلة وحدة تحريرية بذاتها &#8230; ذات نسيج قوي و مركز وواضح ، تجمع و يكتبها الخطاط بحروف أكبر من حروف الخبر نفسه &quot; &quot; لتسبيق الموضوع الصحفي و تشير إليه ، و بعد العنوان من الإجراءات الرئيسية الهامة للخبر أو الموضوع الصحفي . و من ثم ينبغي أن يكون جذابا و معبرا و ملفتا لنظر القارئ &quot; <br />
و في كتابه عنوان الخبر نجد نوعان : <br />
العنوان الرئيسي و الذي يكون جملة أسمية خبرها جملة فعلية و مثال محتواه الإشارة و يكون مرتبطا بالعنوان الرئيسي في العادة وهناك من يقسم العناوين إلى : <br />
-	عنوان المقارنة ، مثال زيادة في أسعار السكر و نقص كبير في التوزيع <br />
-	عنوان مقتبس ( بوتفليقة لا خيار عن المصالحة الوطنية ) .<br />
-	عنوان وصفي : إحتفالات بهيجة بجبال الأوراس . <br />
-	و هناك العنوان التوضيحي و عنوان إبراز لقضية معينة ، و عنوان جملة توجيهية . و عنوان التساؤل .<br />
- و تجدر الإشارة إلى أنه من خلال العنوان أو مجموعة العناوين في أي مؤسسة إعلامية يمكن لشق و معرفة الخط السياسي لها . فمثلا يقال أن الصحف الشعبية تستخدم ما يسمى بالعناوين الصادمة و القريبة و الطريقة و الإستفهامية. و كل ما من شأنه أن يثير القارئ . و يعط للحدث أبعاد أخرى و هناك العناوين الإقتباسية و تحسب على المؤسسات الإعلامية الرسمية ، خاصة التصريحات و المواقف الرسمية ) &#8230;إلخ . و العنوان يجب أن يدل على الخبر و أن يتطابق مع المضمون و أن يكون مثيرا للإنتباه ، جذابا دقيقا و مختصرا ، و ألا تعتمد على طرق صراع الخداع في كتابة العناوين كأن تكتب عنوانا لا يتطابق مع محتوى الخبر . <br />
- و من قواعد دقة العنوان أن يتجنب الكاتب عند إختياره للعنوان إعطاء الإجابات المتسرعة أو التي تكون غير مؤكدة، أو تلك التي تتناسب مع أهوائه و تكون بعيدة عن واقع الخبر . <br />
- إن العناوين العامة التي تحمل مضامين غير محددة لا تشد إنتباه القارئ ، ناهيك أنها تحمله على عدم الإكثراث بالخبر ، و إد كان الخبر يجيب عن الأسئلة الستة التي مر ذكرها ، فإن العنوان لابد أن يجيب عن أحد هذه الأمور . </p>
<p>
المقدمــة  <br />
مقدمة الخبر الصحفي ترتبط بالخط الإفتتاحي للمؤسسة الإعلامية . و توجهاتها . و بالجمهور المستهدف المستقبل لهذه الرسالة الإعلامية لهذه الرسالة الإعلامية و الخبر الصحفي نفسه و تتميز المقدمة ب : <br />
1.	يجذب إهتمام القارئ أو المستمع أو المشاهد . <br />
2.	أن تشد القارئ المستمع و المشاهد إلى متابعة الخبر .<br />
3.	ألا تزدحم بالمعلومات و الأراء و الأحداث مما قد تشتت الذهن .<br />
4.	أن لا تكون أكبر من الخبر أو حجمه  . <br />
و المقدمة تجيب على بعض من الأسئلة السبعة المعروفة ( من ، متى ، أين ، لماذا  كيف ، ماذا ، و كم ) .<br />
الجسـم : <br />
يمثل الخبر القاعدة المهمة في الأحداث و الوقائع فهو يتضمن الشروح و التفاصيل &#8230; و تدعمها بالبيانات و التصريحات و الوثائق ذات الصلة بالموضوع .<br />
و صياغة جسم الخبر قائم على الطريقة الفنية في الكتابة بين الهرم المقلوب . أو الهرم المعتدل أو الهرم المقلوب المتدرج لكن هناك من قدم مجموعة أخرى من الطرق الفنية في كتابة الخبر الصحفي نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر .<br />
1. قالب الهرم المعكوس : <br />
أن هيكل الهرم المعكوس الذي يمثل قاعدة الأهمية المتناقصة هو الأكثر أهمية أو الأكثر توظيفا في كتابة الأخبار و هو هيكل حيوي للغاية لذا فإن بناء الخبر وفق الأهمية المتناقصة و ضمن هيكل الهرم المعكوس يوفر للمتلقي عناء إرهاق ذهنه للوصول إلى الأمور الجوهرية في الأخبار و نحن نسهل له هذه المهمة في مقدمة إخبارية مركزة و نترك له حرية المتابعة أو إهمال الخبر . <br />
و بلا شك فإن بناء الأخبار وفق الأهمية المتناقصة يتطلب جدارة عالية في تحرير الأخبار و يتوجب على المحرر السيطرة على سيل المعلومات الإخبارية و إعادة ترتيبها &#8230; و لديه القدرة على إختصار ما هو أقل أهمية و بث روح التشويق في إخباره . <br />
أن هيكل الهرم المعكوس هو في نظرنا الهيكل الأكثر أهمية في التعبير و في التأثير و هو كذلك الهيكل السائد في إخبار الصحف ووكالات الأنباء و يرجع شيوع هذا القالب لسببين : <br />
1. أنه أقدر الوسائل على نقل المعلومات ، فالناس عادة لا ينفقون الكثير من الوقت لقراءة الأخبار بل يكتفون في كثير من الأحيان بقراءة الجمل الأولى من الخبر أو المقال قبل أن يقررا الإستمرار في قراءة الفقرات اللاحقة &#8230; و قد تعلم كتاب الأخبار و محرروها هذه الطريقة خدمة لقرائهم و أدرك القراء إن أهم المعلومات توضح في البداية و الأقل أهمية في نهاية الموضوعات .<br />
2. أن المساحة المخصصة للخبر أو المقال تشكل دائما مشكلة بالنسبة للصحيفة فإذا كانت الأخبار قد صيغت ضمن هذا القالب أصبح من السهل إختصارها تدريجيا من أسفل الهرم و حسب الأهمية و الإهتمام و طبيعة المطبوع و هكذا يستطيع المحرر إختزال خبر معين من الأسفل دون الإضرار بجوهر الموضوع . <br />
3.	و يرى آخرون  بأن قالب الهرم المعكوس هو من أبسط أساليب تنظيم الأخبار القصيرة و غير المعقدة  . <br />
2. قالـب التتابـع الزمـني : <br />
يعد هذا القالب من أقدم الأشكال الصحفية التي استخدمتها الصحافة في تغطية الأحداث بالشكل الذي وقعت فيه &#8230; و قد استعارت الصحافة الإخبارية هذا القالب من المجلات حيث المقالات فيها تتسم بالطابع السردي الذي يمكن كاتب الخبر البارع من حكاية قصة خبرية جيدة . <br />
و غالبا ما يستخدم أسلوب التتابع الزمني في المقالات خاصة تلك التي تسجل تجارب المتحدث أو ما يسرده المتكلم الذي يسجل مغامراته و تجاربه &#8230; كما أنه يوفر لكاتب الخبر فرصة فريدة حين يراد توضيح فعل معين إضافة إلى أنه قالب سهل الفهم و من الممكن أن يكون موجزا أو تفصيليا و هذا راجع إلى أن بعض الأخبار تكون ممتعة جدا بحيث تستدعي كتابتها سعة من الوقت حيث تعرض المعلومات و يتم سرد الحدث . </p>
<p>3.القالـب التشويقـي : <br />
يعتبر هذا القالب على نقيض قالب المعكوس لأن أهم عنصر في الخبر يأتي في النهاية و ليس البداية و يتم الإحتفاظ بعنصر مهم يتم طرحه في نهاية الموضوع <br />
و في بعض الأحيان تأتي القصة الخبرية التي تكتب بالأسلوب التشويقي وفق القالب الترتيبي تقريبا لأنه من أكثر الأساليب تشويقا في رواية الخبر . </p>
<p>
4.	قالب السرد المباشر : <br />
دخل هذا القالب الصحفي الجريدة اليومية قادما من عالم المجلة و أسلوبها المميز و على القارئ أن يتابع الموضوع من البداية حتى النهاية لكي يعرف ما يتحدث عنه الكاتب .<br />
و قالب السرد المباشر الذي يروي الموضوع من بدايته المنطقية إلى نهاية المنطقية لم يستخدم في الصحافة إلا نادرا . </p>
<p>5.	القالـب التجميعـي : <br />
أن القالب التجميعي يستخدم لجمع موضوعات أو أخبار الحوادث و الجريمة سوية في موضوع واحد و يكتب بمقدمة قصيرة و بقية تفاصيل الخبر على شكل فقرات متساوية الأهمية <br />
6.قالـب الـدورق : <br />
و هذا القالب متفرع عن قالب الهرم حيث يتم وضع المادة الصحفية معكوسة على قمة قالب سردي أو تسجيلي بحيث يأخذ الموضوع شكل دورق الشراب .<br />
و يستخدم هذا القالب في أخبار الحوادث غير الإعتيادية حيث هناك حاجة إلى تفصيلات عديدة تحتاج إلى نسج دقيق و على الكاتب أن يستطلع قدراته على ذلك و أن يتأكد من أن هذا القالب هو الفريد هذه الأحداث . </p>
<p>7. بيضــة الإوزه : <br />
أن بيضة الإوزه هو قالب قصصي كلاسيكي يظهر المشهد ثم تكشف الأحداث و يجرى إيضاح المقدمة وفق المغزى الذي نجده في النهاية . <br />
و يحتم هذا القالب على الكاتب وضع معلومات مهمة في قصته و خلفيات للأحداث و إيضاحات مشرقة تجعل من الموضوع وحدة سردية ذات نهاية مشوقة و بداية جذابة &#8230; أما عرض التفاصيل فيمكن أن يبدأ بداية نقطة يراها الكاتب مناسبة لإنطلاقته القصصية .<br />
8. القالـب الماسـي : <br />
يتميز هذا القالب بوجود مقدمة سردية و غالبا ما تكون نادرة أو صورة شخصية تؤدي إلى الفقرة الجوهرية و هي الفقرة التي تبرز عندها الأساسية في الموضوع يليها الفقرة المهمة التي يطلق عليها( فقرة الأهمية ) التي تضع النقطة الجوهرية ضمن سياقها العام . <br />
إن الفقرة الجوهرية و الفقرة المهمة تؤديان إلى شكل الهرم المعكوس حيث تناقش القضايا ذات الصلة و خلفية الموضوع بتسلسل و حسب أهميتها و قد انتشر هذا القالب في الصحافة الأوربية لاسيما التي تعد أخبارها في سعة من الوقت و تنشر لكتاب عرفوا بأساليبهم المشوقة و سعة اطلاعهم و قدراتهم على استخدام النوادر في نسيج الأخبار . <br />
قالـب الأحـداث المتوقعـة :<br />
ذكر جورج هاو أن هذا القالب متطور عن الهرم المعكوس بوجود مقدمة تلخيصية ثم التفصيلات التي ترتب بشكل منتظم و يؤكد على عنصري المكان و الزمان أكثر من التأكيد على الموضوعات التي تعالج أحداثا سابقة و تكون على شكل أخبار قصيرة . و يستخدم هذا القالب في الأحداث المتوقعة من قبيل .<br />
1.	الإعلانات الروتينية <br />
2.	الأحداث المبرجـة <br />
3.	البرامـج <br />
4.	الإجتماعات .   </p>
<p>التقريــر الصحفــي </p>
<p>-	لغــة <br />
-	عوامـل تطـور التقريـر الصحفـي <br />
-	تعريـف التقريـر الصحفـي<br />
-	مواصفات التقرير الصحفي<br />
-	أنواعـه : <br />
1.	التقرير الإخباري <br />
2.	التقرير الحـي <br />
3.	تقرير عرض الشخصيات <br />
-	الأشكال الفنية لتحرير التقرير الصحفي </p>
<p>التقريــر الصحفـــي : <br />
لغـــة : نقول قرَّر ، يقرّر ، تقريرًا الشيء في المكان : أقَرّهُ.<br />
الشيء في محله : تركه قارًا &ndash; المسألة وضّحها &ndash; الـرأي : <br />
حققه -فلانا بالذنب : حمله على الإعتراف به .<br />
فلانا على حق : جعله معترفا به مدعنا له . </p>
<p>
و تطور التقرير الصحفي و أصبح كثير الإستعمال نتيجة جملة من العوامل أهمها : <br />
- الرغبة في تجسيد الوظيفة الاخبارية بشكل تختلف عن الخبر، أي تقديم الشروح و التفاصيل و المزيد من المعلومات و كل ما من شأنه أن يجعل الجمهور يشعر و كأنه عاش الحدث أو الواقعة و يعمل على مساعدة الجمهور على إدراك صورة العالم المحركة و الحقيقية.<br />
- المنافسة بين وسائل الإعلام المختلفة التي أججتها التسهيلات التي وفرتها الإبتكارات التكنولوجية التي ساعدت الصحافيين بالتقيد بالشرط الأساسي لإنجاز التقرير الصحفي .<br />
- الإنتقال إلى عين المكان و توصيل المنتوج الصحفي إلى قاعة التحرير في أقصر مدة زمنية ممكنة .<br />
- يساعد التقرير الصحفي وسيلة الإعلام في تجسيد خصوصياتها و إبراز تمايزها فمكن الصحيفة من تجاوز التشابه الدي تفرضه وكالات الأنباء على الأخبار الصحفية التي تنشرها .<br />
فصياغة التقرير الصحفي و اختيار موضوعه ، و إنتقاء التفاصيل ، و توجيه السرد كلها عناصر تمكن الصحافي من فرض التمايز و الإختلاف و إعطاء هوية خاصة و متميزة . </p>
<p>
تعريف التقرير الصحفي:<br />
1&quot; التقرير الصحفي هو عرض لحدث و التقرير عن الكتاب هو عرض مختصر لمضمونه &quot;  <br />
1.	&quot; التقرير الصحفي هو مادة صحفية تسرد ، بدون تعليق ، معلومات أساسية خاصة بحدث  عام &quot;  <br />
2.	&quot; هو نوع إخباري بحث ، يتمثل هدفه في تقديم المعلومات الأساسية عن حدث يهم القارئ أو السامع أو المشاهد &quot;  <br />
3.	&quot; التقرير الصحفي هو الرواية الموضوعية للحدث &quot;  <br />
4. &quot; التقرير وصف تسجيلي و دقيق تقدم الصحيفة من خلاله في لغة سهلة واضحة جميع التفاصيل التي هم القراء و المدعمة بالمعلومات و الأقوال و الصور و الوثائق لوقائع و تطورات و نتائج حدث هام كما عايشها المحرر و حصل عليها بهدف التعريف و التوعية و التسلية و تحقيق الربح &quot; </p>
<p>5. أوضح د . محمود عزمي ( أحد رواد صحافة في مصر ) : التقرير هم نوع من الإعلام و إحضار القارئ بشيء جديد ، فهو تسجيل كما يراه الصحفي و لما يسمعه ، و لما يستطيع أن يعرفه بطريقة مباشرة أو غير مباشر، ثم هو في الوقت نفسه مراقبة لصحة الوقائع التي سجلها و تنسيق كل ذلك و ترتيبه و إخراجه في تحرير صحفي جذاب &quot; . <br />
7. &quot; لا يستوعب التقرير الصحفي الجوانب الجوهرية أو الرئيسية في الحدث فقط ، كما هو الشأن في الخبر ، بل يمكن أن يستوعب وصف الزمان و المكان و الأشخاص و الظروف التي ترتبط بالحدث &quot; . <br />
8. &quot;يقدم التقرير الصحفي وصفا تفصيليا للأحداث الواقعية الراهنة &#8230; يصفها في سيرها و ديناميكيتها كقضايا إجتماعية . و لا يقتصر التقرير على الجوانب الجوهرية فقط ، كما هو الحال بالنسبة للخبر و لكنه يقوم ، من خلال الوصف الزمني و المكاني للأحداث الواقعية ، يشرح القضية الإجتماعية بشكل شامل وواضح و حيوي و بلغة واضحة سهلة و جذابة &quot; .<br />
9. &quot; التقرير الصحفي عبارة عن نقل أو تقديم حدث أو واقعة من خلال منظور ذاتي . أي أن أكون الصحفي شاهد عيان للحادث ، شرط أساسي و ضروري . و هو نوع إخباري ، تشكل المعلومات العنصر الحاسم و المحدد فيه &quot; .</p>
<p>
مواصفــات التقريــر الصحفـي : <br />
إنطلاقا من التعاريف نستشف بعض أهم مواصفات التقرير و هي : <br />
1.	السرد <br />
2.	الوصف<br />
3.	الشرح و التفصيل <br />
4.	البعد الإخباري <br />
5.	الأنية و الحداثة<br />
6.	النقل المباشر ( أغلب الحالات ) <br />
7.	اللغة السهلة الواضحة .<br />
و يستند التقرير الصحفي إلى طريقة الحكي أو السرد ، فالحكي الجيد يجب أن يكون منظما و مرتبا    و للوصول إلى ذلك يجب : <br />
أ. تحديد جيد للأشخاص و للسياق الذي جرى فيه الحدث ( الزمان و    المكان ) .<br />
ب. نقل الأجواء بفضل الملاحظات الدقيقة .<br />
ج. ترتيب مختلف العناصر و مراحل السرد .<br />
د_  تبني أسلوب يتناسب مع وسيلة الإعلام و الصحيفة إذاعة ، تلفزيون ، أنترنيت &#8230; و طبيعة الملتقى .<br />
هـ. البحث عن النغمة أو اللهجة المناسبة لموضوع الحدث. فلا يعقل أن تكون النغمة أو النبرة واحدة في كل المواضيع ( محاكمة، تقرير عند أمسية شعرية &#8230; </p>
<p>هدا و تلعب الوسيلة الإعلامية دورا في خلق التباين في كتابة التقرير . فالصحفي العامل في قطاع السمعي البصري ( الإذاعة و التلفزيون ) يجب أن يضع في حسبانه جانب المؤثرات الصوتية المتعلقة بالتغطية الصحفية التي يقوم بها . إلى جانب التعليقات و الشواهد التي لها صلة بالموضوع . حيث يجب أن يتقاطع و يتطابق محتوى الصوت مع الصورة</p>
<p>أنـواع التقريــر الصحفـي :<br />
1- التقرير الإخباري : <br />
و هو تقرير قائم على البحث في مصادر الأحداث و القضايا و الظواهر و تطوراتها الزمنية ، و حضور الصحفي في عين المكان في هذا النوع غير مطلوب . و هذا إما لأن الموضوع ( التغطية ) ينتظر حدوثه ، تغيرات مرتقبة في الحكومة أو زيارة رسمية في الأفق &#8230; أو لأن الموضوع حدث فعلا و لا يستطيع الصحفي متابعته مباشرة بسبب البعد الجغرافي مثلا . أحداث تشكيل حكومة حماس في فلسطين ، فيكتفي الصحفي هنا بجمع المعلومات ثم يعيد صياغتها بطريقة تعكس الخط السياسي للجريدة و ليس بطريقة النقل الحرفي ، فمثلا التلفزيون الجزائري في النشرات الإخبارية ينقل تقارير صحفية لمصادر من وكالات أجنبية ( فرنسية ) و التي تعتبر العمليات الإستشهادية ، عمليات إرهابية و عمل مسلح &#8230; إلخ و للأسف يكرر و يجتر بعض رجال الإعلام نفس الجمل كما جاءت . </p>
<p>2. التقريـر الحـي : <br />
و هو التقرير الذي يكون فيه الصحفي شاهد عيان في تغطية الحدث . </p>
<p>3. تقرير عرض الشخصيات : <br />
و هذا النوع الصحفي قليل الإستعمال لأنه يركز على صانعي الحدث ، مثلا : تكليف رئيس الجمهورية لشخصية ما بتشكيل الحكومة : يتطلب من الصحفي تقديم سيرة داتية لهذه الشخصية ، و يجب أن يحرر بطريقة علمية خالية من أي لمسات ذاتية . <br />
كيـف نحـرر التقريـر الصحفـي : </p>
<p>تحرير التقرير الصحفي يقوم على عدة أشكال فنية و هذا حسب طبيعة الموضوع و الوسيلة الإعلامية و الجمهور المتلقي فهناك : <br />
1- الهرم المعتدل    2- الهرم المقلوب   3- الهرم المقلوب المتدرج  <br />
( انظر كيفية تحرير الخبر الصحفي للمؤلف )</p>
<p>التعليــق الصحفــي <br />
- تعريفــه <br />
1.	لغــة<br />
2.	اصطلاحـا : <br />
أ&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة الغربيـة <br />
ب&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة العربيـة <br />
-  أنواعـــه : <br />
1.	التعليق اليومي <br />
2.	التعليق الأسبوعي <br />
-	كيف تكتب التعليق الصحفي  </p>
<p>التعليــق الصحفـي <br />
تعريف التعليــق الصحفـي <br />
تعريفه لغـة : <br />
التعليق على الكلام هو إبداء ملاحظات حوله توضح مدلوله و على الأخبار و هو تذليلها بآراء تكشف النقاب عن خفاياها أو أسباب وقائعها و نتائجها حسب مفاهيم المعلق .</p>
<p>و يقابله في الفرنسيةCommentaire و بالإنجليزيةCommentary و جاء في قاموس المبرق : التعليق هو النوع الذي يفسر الخبر و يعطيه اتجاها واضحا ( سياسيا و إيديولوجيا ) يعكس بالضرورة موقف الجريدة .</p>
<p>
إصطلاحــا:<br />
في الثقافـة الإعلاميـة الغربيـة :<br />
1.	&quot;هو الكتابة التي يتدخل فيها الصحفي بآرائه الشخصية التي تلتزم بها الجريدة &quot;.<br />
2.	&quot; التعليق الصحفي هو مادة صحفية معبرة عن حكم الصحافي الشخصي و هذا عكس الخبر الذي يجب أن يكون مقيدا بالموضوعية بشكل حرفي &quot;  <br />
3.	مادة صحفية لا تقترح شرح الحدث فحسب ، بل تسمح للجريدة أو للصحافي بتأويله بطريقة تعكس التزام الجريدة الإيديولوجي &quot;  .<br />
4.	&quot; مادة صحفية تتضمن رأيا شخصيا يقدمه الصحافي، و هذا خلافا للأخبار التي من المفروض أن تكون موضوعية &quot;  . <br />
5.	&quot; ما يفيض عن العرض البسيط للأحداث و يعبر عن حكم أو توقع أو يقارن بين الأحداث و الأوضاع التي تقبل المقارنة &quot;  .</p>
<p>
التعريف الاصطلاحي للتعليق  : </p>
<p>1. &quot; التعليق الصحفي هو أشبه ما يكون بالرأي المعبر عن حدث أو شيء ما و في أكثر الأحيان يكون معارضا &quot;. <br />
2. &quot; التعليق هو نوع صحفي بالغ الأهمية، يستخدم من أجل تقديم رأي واضح و صريح و معلن إزاء حدث أو واقعة. ينطلق من الواقعة ليقدم الرأي، و هو نوع صحفي ذو طابع فكري . موجه أساسا إلى ذهن القارئ &quot; .<br />
3.	&quot; يقوم فن التعليق على الشرح و النقد و التحليل &quot;. <br />
4.	&quot; التعليق هو الشرح و التفسير و إصباغ المعاني الكاملة على الأخبار في إطار وجهة نظر محددة &#8230;&quot;  .<br />
5. &quot; يعطي التعليق الصحفي للأحداث التي تنشرها الجريدة مغزى و معنى يكسبها رائحة و طعما ، و هو فوق هذا و ذاك يتحكم في نظرة القراء إلى الأحداث ، فمرة يحكم التعليق على بعض الأحداث بأنها نافعة ، و يحكمك على بعضها الآخر بأنها خطيرة و تارة يصفها بأنها عابرة، و أخرى بأنها مقدمات لازمة لأزمة حادة ، و هكذا &#8230; &quot; .<br />
6. الوظيفة الأساسية للتعليق الصحفي ليست إخبارية، إنها فكرية و دعائية، تزود الجمهور بوجهة نظر أو رأي إزاء الحدث من خلال الإجابة على السؤال ، مادا يعني ما جرى ؟ أو ما هي دلالاته ؟و هو و بهذا فهو لا يبرز الأحداث بل يؤولها و يعطي لها معنى الإرشاد الجمهور و توجيهه .<br />
7. &quot;التعليق هو أحد الفنون الصحفية التي تفسر الخبر من زاوية معينة ، يمليها موقف سياسي ، أخلاقي أو إنساني بهدف توضيح هذا لموقف أو ذاك أو إقناع الجمهور لإتحاد موقف أو تغيير &quot; .<br />
8.	&quot; الرأي المبني على الخبر ، فهو المراد بالتعليق الصحفي ، و في هذا يقول المستر ماركل رئيس المعهد الدولي للصحافة في ذلك .<br />
9.	و أما شرح أسباب &quot; شن الكرملين لهذه الحملة في هذا الوقت بالذات فهو التفسير &quot; .<br />
و القول بأن كل حملة للسلام تصدر عن يجب أن ترفض فهذا هو الرأي &quot; .<br />
و أما الشرح فهو جزء هام من أجزاء الخبر &#8230; و أما الرأي فلا مكان له غير أعمدة التعليقات  .<br />
جاء في القاموس الصغير للإعلام أن التعليق هو : &quot; مقالة أساسية يتجاوز فيها عرض التأملات والفكار من حيث الحجم عرض الوقائع والأحداث<br />
مـاذا يمكن أن نستنتج من هـذه التعاريــف :<br />
إن التعليق الصحفي يمتاز بـ : <br />
1-	إنه ذو طابع فكري يهدف إلى توجيه الجمهور .<br />
2-	هو يمثل رأي الصحفي و الصحيفة اتجاه قضية أو حدث ما.  <br />
3-	الشرح و التفسير <br />
4-	النقد و التحليل <br />
5-	يجيب عن سؤال ماذا  يعني ماذا جرى ؟ </p>
<p>أنـواع التعليـق الصحفـي : <br />
1- التعليق اليومي : </p>
<p>و هو يمثل رد فعل المؤسسة الإعلامية حول حدث معين . إذ هو رد الفعل يعكس الخط السياسي للجريدة و يوجهها و بمعنى آخر قراءتها لهذا الحدث .</p>
<p>2- التعليق الأسبوعي : </p>
<p>هذا النوع يكون في الجرائد الأسبوعية و قد يكون في اليومية كذلك يأتي في البداية الأسبوع أو في نهايته ، ففيه يتم تلخيص الأحداث و ربطها ببعضها البعض و بعد شرحها تقدم الوسيلة الإعلامية موقفها إزاء تلك الأحداث مجتمعة . <br />
كيف تكتب التعليق الصحفي : <br />
يكتب التعليق الصحفي في العادة بناء على ثلاث مراحل هامة مهمة . </p>
<p>المرحلـة الأولى : <br />
إعادة ذكر الحدث حيث يقوم الصحفي بإعادة تذكير الجمهور بالحدث الذي يريد التعليق عليها ، و ضروري عليه أن يكون متبعا للحدث بكل تفاصيله .<br />
المرحلـة الثانيـة : <br />
في هذه المرحلة يقوم الصحفي بشرح الحدث و يحاول أن يبحث خلفياته و دلالاته و أبعاده و إرتباطاته بالأحداث الأخرى أن أمكن ، فيجب على الصحفي أن تكون قراءاته عميقة لا سطحية .<br />
المرحلـة الثالثـة : <br />
حيث يقوم الصحفي خلال هذه المحطة رأيه في الموضوع ، بشكل مباشر أو إيحائي ، و هذه المراحل هي تقسيم عادي فيجب أن لا تظهر خلال الكتابة ، فيجب لأن يكون النص متكاملا جامعا شاملا حتى لا يشعر القارىء بأي خلل في النص . </p>
<p>العمود الصحفي <br />
-	تعريف العمود الصحفي في الثقافة الإعلامية الغربية <br />
-	تعريف العمود الصحفي في الثقافة الإعلامية العربية <br />
-	مواصفات العمود <br />
-	مواصفات كاتب العمود <br />
-	أنواع العمود الصحفي </p>
<p>العمـــود  الصحفــــي <br />
لغــة : <br />
العمود هو ما يقوم عليه البيت و غيره ، قال الله تعالى &quot; الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها &quot; .<br />
السّيد الذي يعتمد عليه في المهمات . <br />
و عمود الصبح هو ما تبلّج من ضوئه . و عمود البطن هو الظَّهر و عمود الأسر هو قوائمه . و عمود الميزان هو ما يعلق بطرفيه كفتاه &ndash; و عمود الإشارة هو عمود بأعلاه ذراع يشار بها إلى الطريق ( مفتوح ) و جهه أعمدة و عمد و عَمَد ٌ. <br />
و يقابل العمود :Colonne   بالفرنسيـة <br />
Column                    بالإنجليزيـة  </p>
<p>العمـــود  الصحفـــي <br />
تعريف العـود  الصحفي في الثقافة الإعلامية الغربية    <br />
1. العمود الصحفي هو مساحة محدودة من الصحيفة لا تزيد عن نهر أو عمود تضعه الصحيفة تحت تصرف أحد كبار الكتاب بها يعبر من خلاله عما يراه من أراء و أفكار و خواطر و انطباعات فيما يراه من قضايا و موضوعات و مشاكل &#8230; بالأسلوب الذي يرضيه . و غالبا ما يحتل العمود الصحفي مكانا لا يتغير على إحدى صفحات الجريدة &#8230; و ينشر تحت عنوان ثابت و يظهر في موعد ثابت قد لا يكون كل يوم &#8230; أو كل أسبوع &quot; . <br />
2. &quot; العمود Le billet نص قصير ، ذو لهجة خفيفة أو مازحة اخترعه ( تموتي تريمل ) Temothee Trimmفي ظل حكم نابليون لاستبدال المقالات Les chroniques في الصحافة الشعبية و هو تعليق مازح على الأحداث ينشر يوميا في نفس المكان &quot; . <br />
3. &quot; مقال قصير دو لهجة خفيفة و ساحرة &#8230; و في بعض الصحف الشعبية هو تعليق مازح عن الأحداث يحتل مكانا معينا و قارا و يوميا و يعني أيضا كل مقال صغير الحجم يكتب بعناية بالغة &quot; .<br />
4.	&quot; العمود هو معالجة الإعلام في اسطر قليلة من زاوية أصلية و منفردة ، و مرحة إذا كان ذلك ممكنا &quot;  <br />
5. يوجد صنفان من الأعمدة الصحفية النوع الأول: هو عبارة عن رؤية الصحافي الشخصية الجدلية الساخرة و النوع الثاني: هو ما يعادل المقال القصير أو التعليق الذي يوضع في إطار الجانب مادة صحفية في الصفحات الداخلية &quot;. </p>
<p>6. يقول رئيس تحرير جريدة : TEMOIGNAGE CHRETIEN عندما أكتب عمودا صحفيا أكون أكثر قربا من الإباحة بسر ، إدا كانت لهجته حية و حارة فلأن المزاج و التهكم يملكان وظيفة طيبة ، إن العمود الصحفي هو إحدى التفاصيل المأخوذة من الأحداث اليومية التي تعطي الفرجة لمجرد التلاعب بالكلمات أو تقدم مادة للتفكير العميق و للتسلية و للإقتراحات . &quot; </p>
<p>تعريـف العمـود  الصحفـي&quot; في الثقافة الإعلامية العربيـة &quot; </p>
<p>1. &quot; رؤية خاصة جدا لحدث أو موضوع أو قضية يقدمها بشكل دائم صحافي معين ، يتمتع بقدر كبير من الشهرة و الاحترام و الكفاءة الصحفية &#8230; يتسم بطابع هذا الصحفي الذي يكتبه سواء فيما يتعلق بموضوعه أو أسلوبه أو طريقة تقديمه و هو نوع صحفي أقرب إلى الطابع الفكري يتوجه إلى ذهن القارئ &quot; .<br />
2. العمود الصحفي ج ( أعمدة ) مساحة محدودة من الصحيفة يكتب فيها صحافي معروف &ndash; بانتظام و تحت عنوان ثابت موضوعا يعبر من خلاله عن أفكاره و خواطره بعيدا عن سياسة الجريدة &quot; .<br />
3. العمود هو فن يقوم على تسجيل الإنطباعات الشخصية الذاتية لبعض الكتابات في مختلف الشؤون . فهو بذلك يختلف عن التعليق الصحفي القائم على طابع التقييم الموضوعي بطابع التعبير الذاتي . <br />
و عليه فإن الصحافة الغربية تطلق على العمود إسم عمود الثرثرة . حيث يتحدث الكاتب إلى القراء كما لو كان يتحدث إلى أصدقائه و معارفه . و لهذا فإن لهذه الأعمدة شعبية كبيرة لدى قراء الصحف . <br />
و غالبا ما يجنح كتاب الأعمدة إلى أسلوب السخرية اللاذعة  . <br />
4. و مقال العمود حديث شخصي يومي أو أسبوعي لكاتب معين يوقعه باسمه و تحت عنوان ثابت . و يمثل فكرة أو رأيا أو خاطرة للكاتب ، حول واقعه أو ظاهرة إجتماعية أو سياسية أو ثقافية .</p>
<p>5. أن العمود الصحفي لا يتسع لأكثر من الكلام عن فكرة واحدة أو خاطرة واحدة بحكم ظروف العصر من جهة و ظروف الصحيفة من جهة أخرى . حيث لا تخصص إلا حيزا صغيرا للعمود . الأمر الذي يقتضي الإيجاز في التعبير و عدم الجنوح إلى الإسهاب بحال ما . </p>
<p>6.	 و يقول المرحوم مصطفى أمين صاحب عمود &quot; فكرة &quot;  <br />
للعمود الصحفي خصائص أرى أنه يجب أن يكون فيه شيء جديد &#8230; و أن يكون مختلفا &#8230; و قصيرا &#8230; و عندما أكتب العمود &#8230; لا أكتب ما يفضله القارئ و إنما أكتب ما أفضله أنا &#8230; أكتب ما أتنفسه &#8230; تنفسا واحدا &#8230; يمكن أن يكون صرخة &#8230;دمعة &#8230;ضحكة &#8230; همسة . و المقال قد يعبر عن أكثر من شخص &#8230; يعبر عن رأي الجريدة أو رأي حزب أو رأي فئة من الناس .</p>
<p>7.	و يقول أنيس منصور &quot;صاحب عمود&quot; مواقف &quot; </p>
<p>8. &quot; يختلف العمود اليومي عن أي كتابات فهو رأي معروض يوميا في مساحة صغيرة ، لذلك يجب أن يكون سريعا مركزا &#8230; و يختلف في الأسلوب ، أي في الطريقة التي يعبر بها ، و في الإيقاع و في الصيغة التي يصل بها معنى إلى وجدان القارئ ( &#8230; ) و كثيرا ما يلجأ الكاتب إلى تجربته الخاصة ، أي يريد أن يؤكد للقارئ أنه صاحب تجربة و بذلك يكون في منتهى الصدق مع نفسه و غيره .</p>
<p>9.	يقول صالح منتصر &quot; صاحب عمود &quot; مجرد رأي &quot; : <br />
&quot; إن كتابة العمود تعني أن الكاتب وصل إلى درجة من الرصيد و المخزون الفكري و العلمي و الإجتماعي و الثقافي و السياسي و الأسلوبي الذي يمكنه من مصافحة عقل القارئ كل يوم &#8230; و أعتقد أن العمود يتميز بميزتين الأولى :<br />
رشاقة الأسلوب و الثانية وحدة الفكر بمعنى أن لا تصطدم كثرة الأفكار في العمود الصحفي و أن يتناولها الكاتب بأسلوب يرضي أذواق القراء المختلفين في ثقافاتهم و هوايتهم و أذواقهم (&#8230;)كاتب العمود يبدي رأيه الشخصي (&#8230;) بتطور الزمن و تعقيدات الحياة ظهر فن العمود الذي يجب أن يكون شديد الإختصار ، و شديد التركيز و هذا يتطلب معاناة ، و أهم خصائص العمودان يكون هناك &quot; مودة&quot; بين كاتب العمود و بين القارئ لأن كاتب العمود إنسان يدخل للقارئ كل يوم من &quot; ثقب الباب &quot; فينبغي أن يكون هناك رابط روحي يربط بينهما &#8230; &quot; .<br />
مـاذا تستنتج من هـذه  التعاريـف :    <br />
-	أن العمود الصحفي حجمه قصير . ( لا يزيد عن نهر في الجريدة ) <br />
-	أنه يرتبط بالصحافة المكتوبة <br />
-	كاتب العمود الصحفي هو كاتب و صحفي شهير و معروف و من كبار الكتاب <br />
-	إن العمود الصحفي مكانه ثابت و عنوانه قار قد يكتب مرة في الأسبوع في الصفحات المتخصصة و الأسبوعيات أو يوميا في الجرائد اليومية .<br />
-	إن العمود الصحفي يرتبط كثيرا بشخصية كتابه ، و لا يعبر بالضرورة عن الخط السياسي للجريدة <br />
-	أسلوب العمود تهكمي ، ساخر ، ناقد ، يقوم على  الحكم و الإمثال و النكت . </p>
<p>مواصفات العمود الصحفي : <br />
-	العمود الصحفي دائما يعبر عن فكرة واحدة و هذا ما يميزه عن أنواع أخرى متقاربة . <br />
-	العمود الصحفي في غالب الأحيان ماهيته نافدة وساخرة ، و مازحة  و ليس دوما ، و يكون قصيرا و موجزا . <br />
-	أن المادة الخام التي يعتمد عليها العمود الصحفي الأمثلة الشعبية و الحكم و الأقوال و النكت و الإقتباسات و الأقوال . </p>
<p>مواصفـات كاتـب العمـود : <br />
-	أن يكون ذا خبرة طويلة و صاحب قلم معروف و متمرس بشكل جيد في أدبيات و فنيات التحرير الصحفي و في اللغة و الأسلوب .<br />
-	أن تكون ثقافته واسعة و شاملة و متنوعة .<br />
-	أن تكون على إهتمام دائم بجمهور وسائل الإعلام و على اطلاع تام على وسائل الإعلام و كل ما هو جديد .</p>
<p>أنـواع العمـود الصحفـي : <br />
النـوع الأول :</p>
<p>و هو العمود الذي يرتكز على الأسلوب القصصي في ذكر قضية معينة و نجد هذا النوع عند الصحفي عمار يزلي &ndash; في أسبوعية أخبار الأسبوع &ndash; و هذا النوع منتشر بشكل طيب عكس الأنواع الأخرى . <br />
النــوع الثاني : <br />
و هذا النوع الذي يبنى على فكرة معينة و نجد هنا مثلا عمود الشروق اليومي لسعد بوعقبة &quot; نقطة نظام&quot;. <br />
النـوع الثالـث :<br />
و هو الذي يقوم على المنولوق  الحوار الذاتي و نجد هذا النوع  عند احميدة العياشي في جريدة اليوم سابقا و حاليا في الجزائر نيوز .<br />
و إذا كان العمود الصحفي يمتاز بخفة الظل و سلامة الأسلوب و التعبير المازح و التهكمي و الساخر المدعم بالحكم و الأمثال و النكث و الاقتباسات و الأقوال فإنه يقوم في العادة كنهر في الجريدة و حدد أسطره لدى البعض ب 15 سطر حيث كان طه حسين حين يكتب عموده ( جنة الشوك ) في جريدة الأهرام المصرية لا يتجاوز خمسة عشر سطرا . </p>
<p>المقـال الصحفـي<br />
-	لغــة <br />
-	المقال الصحفي في الثقافة الإعلامية الغربية <br />
-	 المقال الصحفي في الثقافة الإعلامية العربية <br />
-	خصائص المقال الصحفي <br />
-	وظائف المقال الصحفي <br />
-	أنـواع المقـال الصحفـي : <br />
1.	المقال التحليلي <br />
2.	المقال النقدي <br />
-	كيف نحرر مقالا صحفيا </p>
<p>
المقـــال الصحفـــي<br />
لغــة : </p>
<p>المقـال : هو القول ، و في الحديث الشريف إن لصاحب الحق مقالا و أفضلكم أحسنكم قضاء .</p>
<p>و مقـالة : المقالة هي القول ، قال عمر بن أبي ربيعة <br />
فقالت :<br />
اطلعت الكاشحين و من يطمع                 مقالة واش كاذب القول يندم  </p>
<p>و هو بحث قصير في العلم أو الأدب أو السياسة أو الاجتماع ينشر في صحيفة أو مجلة  .  <br />
و جاء في قاموس Littre في تعريف كلمة مقال Essai أنه تأليف يعالج فيه الكاتب موضوعا دون أن يزعم أنه سيدلي فيه برأي قاطع ( عن كتاب فن المقال الصحفي للدكتور عبد العزيز شرف ص 20 ) </p>
<p>المقـــال الصحفـــي في الثقـافـة الإعلاميــة الغربيـــة </p>
<p>1. &quot; مادة صحفية فكرية يمضيها أحد الصحافيين ذوي المكانة في الجريدة ، و تنشر في مكان هام من صفحاتها لهجتها تقترب من لهجة الإفتتاحية لكن تختلف عنها في كونها لا تعبر بالضرورة عن الموقف الجماعي للجريدة التي نشرتها &quot; .</p>
<p>2. وجاء في دائرة المعارف البريطانية نقرأ أن المقالة عبارة عن قطعة مؤلفة متوسطة الطول و تكون عادة منشورة في اسلوب يمتاز بالسهولة و الاستقرار ، و تعالج موضوعا من الموضوعات و لكنها تعالجه على وجه الخصوص من ناحية تاثر الكاتب به . </p>
<p>3. يقول هـ.و بروندج HW Brundige محرر جريدة لونس انجيلوس تريبيونLeas Angleles Tribune أن المقال الصحفي في مفهومه الأوسع هو تفسير الأحداث من منظور مبادئ بعينها أو سياسات معتمدة و مقررة من قبل الجريدة التي تنشرها . </p>
<p>4. &quot; المقال الصحفي هو الأداة الصحفية التي تعبر بشكل مباشر عن سياسة الصحيفة ، و عن أراء بعض كتابها في الأحداث اليومية الجارية و في القضايا التي تشغل الرأي العام المحلي أو الدولي ، و يقوم المقال الصحفي بهذه الوظيفة من خلال شرح و تفسير الأحداث الجارية و التعليق عليها بما يكشف عن أبعادها و دلالتها المختلفة &quot; . </p>
<p>5. &quot; المقال الصحفي (LEADER) و هومقال فكري يمضيه أحد الصحافيين المتمرسين ، و يحتل مكانة مرموقة في الصحيفة ، تقترب لهجته من لهجة الافتتاحية ، لكن خلافا لهذا الأخير ، لا يعبر بالضرورة عن الموقف الجماعي الصادر عن الصحيفة التي تنشره &quot; </p>
<p>المقــال الصحفـي في الثقافــة الإعلاميــة  العربيــة  <br />
1. &quot; المقال الصحفي هو نوع فكري يتشكل الأحداث و الظواهر و التطورات الراهنة ، موضوعه يتميز بمعالجة هذه الموضوعات العامة و الآنية بقدر كبير من الشمولية و العمق مستخدما أسلوب العرض و التحليل و التقييم و الإستنتاج ، هادفا إلى تقديم رؤية نظرية إيديولوجية معمقة لهذه الأحداث و الظواهر و التطورات و ربطها بعضها البعض و بمجمل التطور المادي و الفكري الحاصل في المجتمع &quot; .</p>
<p>2. &quot; المقال هو عادة مجرد عرض أو تحليل لفكرة معينة يتلقفها الكاتب من بيئه فيعبر عنها بأسلوب سهل قريب إلى الأذهان ، دون حاجة إلى تمحيص و عمق ، بل يوشك المقال أن يكون حديثا عاديا سلسا مختصرا بين الكاتب و قرائه ، يشترط فيه الإبتكار و التجديد و السرعة &quot; .</p>
<p>3. ليس المقال بحث علميا أو فصلا من فصول كتاب أدبي أو علمي و لا قصة و لا محاضرة من المحاضرات المنظمة و لا دراسة مرتبة ترتيبا منطقيا ، و إنما المقال فكرة يتلقفها الكاتب من البيئة المحيطة به ،و يتأثر بها . و في هذا الجو الوجداني يعبر الكاتب عن الفكرة بطريقة ما . <br />
4. المقال الصحفي ، يهدف أساسا إلى التعبير عن أمور إجتماعية و أفكار عملية ، بغية نقدها أو تحبيذها ، و هو على كل حال يرمي إلى التعبير الواضح عن فكرة بعينها . </p>
<p>خصائـص المقـال الصحفــي : </p>
<p>- مادة صحفية فكرية لا تعبر عن موقف كل الصحفيين ، و لا عن خط سياسي للجريدة دوما لذلك تكتب بعض الجرائد هذه المقولة( إن الآراء الواردة في هذه الصحيفة لا تعبر بالضرورة عن أراء الجريدة ).<br />
-	يعبر المقال الصحفي في أغلب الحالات عن مواقف <br />
-	يفسر الظواهر و الأحداث و القضايا و يحللها و يشرحها و يكشف عن خلفياتها ، و يطرح الحلول في بعضها . <br />
- يكتبه صحفي متمرس و ذا تجربة محترمة يحددها بعض المهنيين بخمسة سنوات عمل في فن التحرير اليومي ( الخبر ، التقرير ) و التعليق ، حتى يكتب المقال . و هناك من يرى أكثر من ذلك . و هناك المقالات الصحفية التي يكتبها متخصصون في مجال معين تتفق معهم الجريدة بشكل مؤقت أو دائم .<br />
-	يقترب المقال الصحفي إلى المنهج العلمي . لأنه يقوم على طرح إشكالية في بعض الحالات و يعالج تعدد أرائها . <br />
-	يتغذى المقال الصحفي من المعلومات و الآراء و الإستشهادات و تطور الأحداث ، حتى في بعدها التاريخي .  <br />
-	يكون أسلوب المقال عميق و قومي بعيدا عن الأساليب و التراكيب اللغوية الاستهلاكية و المتداولة . <br />
و يؤدي المقال الصحفي جملة من الوظائف يحددها البعض في : </p>
<p>1. الإمتاع و المؤانسة و ذلك بالتطرق إلى الموضوعات الغريبة و الطريفة و العجيبة فيصبح تأثيرها قائم على التمتع . سواء في جوانبه الفكرية أو الفكاهة أو المؤانسة أو الإثارة العاطفية ، حتى لا يصبح المقال مجرد نص فكري مجرد و فقط . <br />
2. لجعل الخبر مقدس و الرأي حر . حتى يصبح بالإمكان حذف الرأي من الأخبار.<br />
3. تفسير و شرح الأبعاد الدلالية و الخفية في الأخبار ذات الأهمية . <br />
4. أن يقدم تصورات تنظريه يستفاد منها كمرجعيات في فهم القضايا و الظواهر و الأحداث الغامضة .  </p>
<p>أنـواع المقــال الصحفــي : </p>
<p>1. المقـال التحليلـي : &quot; يتجه المقال الصحفي التحليلي إلى الاهتمام بالمنهج و الحرص على الدقة و توخي النصاعة الذهنية &quot; . و تأسسيا لهذا الفهم فإننا نرى أن المنطق هو صميم المقال التحليلي تأسسيا على أن التحرير بفنونه المختلفة يتلخص في معادلة فحواها أن التحرير ( تفكير + تعبير ) &#8230; و التحليل فيه عملية ذهنية نطلع بها حين نحاول توضيح التصورات و العبارات. سواء في مضمار العلم أو في مضمار الفلسفة أو في مضمار الحس المشترك من أجل العمل على إزالة ما فيها من مظاهر الغموض و الالتباس و هذا من خلال التحليل العميق و المدروس للأحداث بالرجوع إلى أصولها و إلى أشكال تطورها .</p>
<p>2. المقـال النقـدي : &quot; النقد تقويم ذاك أن النقد تعبير عن الرأي من جانب الناقد و لكن ليس النقد حربا شرسة و لكن مهمته الأساسية هو أن يوحى و أن يشجع و ينير السبيل و يقدم الإقتراحات و الحلول إن أمكن في بعض الحالات . لأن غرس مجموعة من القناعات و الأفكار في ذهن ( الجمهور ) يمر عبر نقد وضعية معينة و الدعوة إلى الإلتزام بغيرها . ذاك أن كاتب المقال النقدي يجب أن يكون متخصصا في مجاله و كما قال &quot; ماثيوا رنولد &quot; له القدرة على رؤية الأمر كما هو الحقيقة . </p>
<p>في العموم تسمى المقالات التقيمية إلى رصيد تطور الأحداث و الظواهر و الوقائع لتبين الوضع الذي آلت إليه ، و تحاول أن تستجلي آفاق تطور القضايا أو ما أصبح يعرف بالمستقبليات أي قراءة المستقبل على ضوء مجموعة من الإحتمالات الممكنة . و لا يمكن هذا النوع من المقالات القارئ ( الجمهور ) من الحصول على العديد من المعلومات و المعطيات المتعلقة بالوضع المذكور و من المشاركة في التفكير في مستقبله خاصة و أن هذا النوع من المقالات يكون مكسو بالمعطيات و المعلومات و معزز بالتوقعات الأمر الذي يعطيها المصداقية و التمايز .</p>
<p>
كيـف نحـرر المقـال الصحفــي ؟ </p>
<p>تحرير المقال الصحفي بأنواعه قائم على خطة منهجية . تشكل الأسئلة مادته الخامة في وضع أرضياته و صلب مناقشة موضوعه و ذلك بالإجابة على الأسئلة التالية : </p>
<p>مـاذا سأكتـب ؟ بمعنى عن أي موضوع سأكتب . و هنا الصحفي يقدر مع هيئة التحرير أي المواضع أنسب فالأحداث و القضايا كثيرة و لا تكاد تتوقف . و هنا أريد التوقف عند نقطة ذات أهمية فعلى الصحفي أن يختار ماذا سيكتب . و ذلك من خلال أن يكون قوة اقتراح للمواضيع التي يعتقد أنها تناسبه و تتقاطع فكريا معه على الأقل في جوهرها . </p>
<p>بماذا سأغـذي موضوعـي ؟ حيث يشكل تطعيم المقال نقطة جوهرية فلا يمكن تصور مناقشة موضوع فكري دون العودة و البحث عن الشواهد و الأدلة و الحجج و البيانات و الإقتباسات و المواقف و الآراء . التي من شأنه أن تجعل المقال يمتاز بالحيوية و الحركية . و هنا على الصحفي أن يدون هذه النقاط في مخطط اولي مبرزا تعدد الآراء في الموقف الواحد و حجج كل رأي أو قضية . مستعينا بالإستمالات العاطفية و العقلية و توظيف المشاعر . و إن يختار متى يتم توظيفها ؟ </p>
<p>و في العادة يحرر المقال بطريقة الهرم المعتدل حيث تأتي المقدمة كمدخل أولى للقضية أو الفكرة المعالجة ، حيث مهمتها فتح الشهية للقارئ للمتابعة . و في الجسم يتم عرض الآراء و تحليلها و تفسيرها و الإشارة إلى نقيضها من خلال المجادلة و طرح الأسئلة و الطعن في الأطروحات . أما الخاتمة فهي هدف الكاتب بمعنى ماذا أريد أن أقول &#8230; ؟ و إلى ماذا أدعوا ؟ و تستهدف التوجيه لغرس قناعة ما . </p>
<p>
المقال الافتتاحي <br />
لغة <br />
اصطلاحا</p>
<p>أ&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة الغربيـة <br />
ب&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة العربيـة <br />
-	خصــائص المقــال الإفتتاحـي<br />
- مواصـفات المقــال الإفتتاحـي <br />
-	 مواصـفات كاتــب  المقــال الإفتتاحي<br />
-	الإفتتاحية في الإذاعة و التلفزيون و الأنترنت <br />
-	كتابــة المقــال الإفتتاحـي</p>
<p>المقـال الإفتتــاحـي أو  الافتتاحية <br />
L&rsquo;&eacute;ditorial (lading article)</p>
<p>لغـــة: نقول افتتح : يفتتح، افتتاحا ، الباب : فتحه<br />
الشيء ، بكذا: بدأ به  . <br />
و يمكن القول فاتحة الشيء أوله   و جاء في المنجد في اللغة و الإعلام أن الافتتاحية هي المقال الأول الذي تفتح به الجريدة .<br />
اصطلاحـــا: </p>
<p>أ- في الثقافة الإعلامية العربية : <br />
1.&laquo; يعتبر المقال الافتتاحي من أهم فنون المقال الصحفي، لاعتماده الشرح و التفسير و الإيضاح على الحجج و البراهين و الإحصاءات و البيانات، للوصول في نهاية الأمر إلى إقناع القارئ و كسب تأييده ، ذلك أن هذا المقال في مدلوله الاصطلاحي (( leading article أنما يقود غيره من المقالات و يتقدمها من حيث تعبيره عن رأي الصحيفة كمؤسسة ، و من حيث تناوله لأهم الموضوعات بالقياس إلى سياستها التحريرية و من حيث المساحة الثابتة الممنوحة له، و لذلك فإن المقال الافتتاحي كثيرا ما يكون غفلا من التوقيع &raquo; . </p>
<p>2. &laquo; يطلق الانجليز و الأمريكيون على المقال الافتتاحي (leading article ) أو اسم ( Editorial article) و هو المقال الرئيسي للصفحة و له فن خاص به من حيث الصياغة ، و أساس هذا الفن هو الشرح و التفسير و الاعتماد على الحجج المنطقية حينا و العاطفية حينا أخر ، للوصول إلى غاية واحدة هي إقناع القارئ&#8230; <br />
أسلوب كاتب المقال الافتتاحي يجب أن يتميز بالسلاسة و البساطة و الوضوح و الإيناس بين الكاتب و القارئ &raquo;.   <br />
3. &laquo; مقال تكتبه شخصية مهمة في الجريدة و يلزم المسؤولية المعنوية و الأدبية للمجموعة المشرفة على تحرير الجريدة كلها&raquo; .  <br />
4. &laquo; مقال قصيرووثيق الارتباط بالزمن الذي يصدر فيه ( &#8230; ) فهو عرض الرأي الذي تراه الصحيفة نفسها &raquo; . <br />
5. &laquo; هو أول الأشكال الصحفية التي تعبر الجريدة فيه عن رأيها لذا ينشر في الصفحات الأولى و يطلق عليه أحيانا اسم الافتتاحية. و للمقال قيمة كبرى بالنسبة للصحفية و القارئ ، فبواسطته تعرب الصحفية عن سياستها و أرائها في جميع شؤون دون الاضطرار إلى التلاعب بالأخبار ، و تتنوع الافتتاحية بتنوع الصحف ، و يقصد بها المقال المنشور في مكان رئيسي من الصحيفة و الذي يعالج مشكلة أو حادثة ، و يكون موضوع الافتتاحية مادة خبرية&#8230;<br />
و على الافتتاحية تقاس شخصية الصحفية و مقدرتها العلمية . إذ عليها يبني القراء النابهون و الرأي العام فكرتهم عن الصحيفة &raquo; .</p>
<p>6. &laquo; إن المقال الافتتاحي ليس تعبيرا عن رأي الكاتب وحده أو جهة نظرة الخاصة كما هو العادة بالنسبة لأنواع المقال الأخرى و فنونه المتعددة بل إنه على العكس من ذلك ينبغي أن يكون تعبيرا دقيقا عن رأي الصحفية و سياستها كمؤسسة اجتماعية عامة&raquo; .</p>
<p>تعريف المقال الافتتاحي في الثقافة الإعلامية الغربية :</p>
<p>1. نوع صحفي ينطلق من الواقعة يقدم رأي الوسيلة الإعلامية إزائها، يتمتع بقدر كبير من العمق و الحيوية. و هو نوع فكري موجه إلى ذهن القارئ و يقوم أساسا بوظيفة الدعاية، و يوجه للشريحة الأكثر وعيا و جدية في جمهور القراء . <br />
2. هو تعليق عن حدث ينشر في الصفحة الأولى .<br />
3. المقال الافتتاحي الحقيقي ليس تحليلا لكنه إتخاذ موقف من قضية ما أو حدث .<br />
4.و ينسب إلى &laquo; ديفو &raquo; أولية كتابة ما يسمى بالخطاب الافتتاحي Letter introductory ، و هو أول مقال حول موضوع سياسي أو اجتماعي تعليقا على الحوادث الجارية يكتب في الصحافة الانجليزية بأسلوب شيق جذاب و يظهر عادة في صدر الصحيفة و كأنه خطاب رقيق لطيف من الكاتب إلى القارئ ، و لذلك سمي بالخطاب الافتتاحي ، و كان نواة للمقال الافتتاحي الذي نعرفه في الصحافة الحديثة . <br />
5.  يقول &quot; جافري بارسونز&quot; عندما كان المستشار الرئيسي لجهاز تحرير الافتتاحيات في صحيفة &quot; نيويورك هيرالد تريبيون &quot; هو كما يلي : <br />
&quot; كلما ازداد أساس المعرفة عند الكاتب متانة ، ازدادت مقدرته على استنهاض الفكر في أي موضوع فإن كاتب المقال الافتتاحي المجيد يخاطب من الناس عدد أضخم بكثير من مما توصل إليه أي مدرس أو فيلسوف أو نافد إطلاقا&#8230; و ليس كثيرا عليه أي قدر من المعرفة ، إذا كان عليه أن يستوقف انتباه جمهوره &#8230;<br />
و ينعكس أثر هذه المعرفة التي يحصلها كاتب المقال الافتتاحي على ما يكتبه تحليلا للأخبار ، و ما وراء الأخبار ، و عما يحمل كل خبر منها من مغزى . <br />
خصائص المقالة الافتتاحية : <br />
1- إنها تعبر عن الخط السياسي للمؤسسة الإعلامية ، و هي في العادة تكتب دون إمضاء بمعنى أنها تعبر عن الموقف الجماعي لهيئة التحرير . و قلما يتوقف أو يحتج الصحفيين عن الخط الافتتاحي للجريدة &#8230; و لكن على المؤسسة الإعلامية المحترفة أن يكون موقفها ثابت من القضايا.<br />
و لا يتغير بسرعة &#8230; و في هذا الصدد استقال صحفي من يومية &quot; لكسير ببسون &quot; الجزائرية بعدما غير مديرها العام محمد فتاني الخط السياسي للجريدة سنة 2001.<br />
2- تقوم الافتتاحية على الشرح و التفسير و الإيضاح و تطعم بالأدلة و الشواهد و الإقتباسات .<br />
3- تقوية المقالة الصحفية مباشرة إلى الهدف المراد منها لذلك يشير الأكاديميين إلى توخي الحذر في كتابة المقال الافتتاحي بمعنى يجب أن يوضع في الحسبان اهتمامات القراء و سياسة الجريدة . و الجانب الفني في الكتابة . و تعتبر الافتتاحية ذات حساسية لأنها تهدف إلى غرس مجموعة من القناعات و الأفكار في دهن القارئ . لذلك تتوقف عدة جرائد في العالم بسبب خطها الافتتاحي الذي لا يتلاءم مع توجهات السلطة . <br />
4- مع أن الافتتاحية هو نوع فكري و تذهب إلى الهدف مباشرة و يتابعها القراء النابهون إلا أن أسلوبه يمتاز بالوضوح و السهولة و البساطة . <br />
5- تنشر في العادة في الصفحات الأولى ( الأولى ، الثانية، الثالثة ) و في السمعي البصري في مقدمات الأخبار و الأحداث.<br />
6- لها مكان ثابت و عنوان ثابت يكون في العادة &quot; اسم الافتتاحية &quot; <br />
و يربـط &quot; إدجا رديل &quot; الافتتاحـيات بالمواصفـات التاليـة : <br />
1.يجب أن يكون المقال الافتتاحي مثير للرغبة في القراءة . و كثيرا ما يكون المقال غير مثير . و السبب في ذلك أن محررها لا يضرب الأمثلة ، و لا يقدم الشواهد ، و لا يضفي عليها خيالا ، بل يحاول تلخيص مجموعة من الأفكار المختلفة في افتتاحية واحدة.<br />
2.يحرر المقال الافتتاحي خبير في موضوع المقال ، ومن حق القارئ ألا يحصل على أفكار الكاتب فحسب ، بل يحصل على تعليقات و معلومات مستقاة من أوثق المصادر، و يستطيع الكاتب الاستعانة بالوثائق و الكتب المحفوظة في قسم المعلومات بالصحيفة .<br />
3.يجب أن يساعد المقال الافتتاحي قراء الصحيفة على حل المشكلات الوطنية و العقلية. و من واجب محرر الافتتاحية أن يعالج مشكلات المجتمع الكبرى مثلا رعاية الطفولة و التأمين الاجتماعي و الإسكان الخ &#8230; <br />
4.الافتتاحية القوية تساعد القراء على فهم حقيقة الأخبار و دلالتها &#8230; و ليس كل افتتاحية تعزز رأيا أو تخالفه فالبعض منها يتضمن اقتراحات و وجهات تساعدنا على تفسير الأحداث . </p>
<p>مواصفات كاتب الافتتاحية : </p>
<p>و جاء في المؤتمر الوطني لكتاب الافتتاحيات في الولايات المتحدة الأمريكية مجموعة من القواعد و المبادئ ، تم توسيمها كقانون و نظرا لأهميتها ندرجه للاستفادة و هي: <br />
1.	ينبغي على كاتب المقال الافتتاحي أن يعرض الحقائق بأمانة و اكتمال.<br />
2.	ينبغي عليه أن يخلص من الحقائق التي يوردها إلى نتائج موضوعية و أن يدعمها بالبيانات و أن يقيمها على مفهوم الخير الأعم <br />
3.	ينبغي عليه أن لا يكون مدفوعا  أبدا بمصلحة شخصية .<br />
4. ينبغي عليه أن يدرك انه ليس معصوما من الخطأ ، و أن يفسح مجال القول لمن يخالف رأيه في عمود رسائل القراء و غير ذلك من الوسائل الملائمة.<br />
5.	ينبغي عليه أن يعيد النظر في استنتاجاته الخاصة و أن يصحح ما انتهى إليه منها إذا وجدها مرتكزة على مفاهيم خاطئة سابقة .<br />
6. ينبغي أن يكون من الشجاعة بحيث يصمد لما يقتنع به على أسس متينة، و ألا يكتب ضد ضميره. و عندما يكون صفحات الافتتاحيات نتاج أكثر من ذهن واحد فان الوصول إلى رأي جماعي سديد لا يتم إلا عن طريق الآراء الفردية السديدة ، لذلك ينبغي احترام الآراء الفردية الصادرة عن تفكير.<br />
7.	ينبغي عليه أن يؤازر زملاءه في تمسكهم بأعلى مستويات الاستقامة المهنية  .<br />
8. المعرفة تعتبر معرفة المواضيع و أبعادها و خلفياتها جزء لا يتجزأ من الحياة المعرفية لكاتب الافتتاحية ، خاصة الجوانب التاريخية منها.<br />
9.	الثبات على الخط السياسي للمؤسسة الإعلامية هو جزء من ثبات القراء على المداومة لأن الثبات هو الاحترام و الاحترافية. </p>
<p>الافتتاحية في الإذاعة و التلفزيون و الانترنيت : </p>
<p>إذا كانت الافتتاحية تكون في الصفحات الأولى للصحافة المكتوبة فإنها تكون كذلك في الإذاعة والتلفزيون و الانترنيت.<br />
&quot; فالعادة تقتضي استغلال المقالات الافتتاحية في بداية النشرات الإخبارية و البرامج الخاصة للإذاعة و التلفزيون&quot;  .<br />
ويخضع المقال الافتتاحي في هذا الإطار إلى جملة من المعايير تقوم على الأهمية و الظرف المناسب و تكون دائما قصيرة حين لا تتجاوز في الغالب خمسة دقائق و تقدم بطريقة راقية و جيدة.<br />
و الافتتاحية في المجال السمعي البصري تقوم على التركيب و المزج بين الصورة و الصوت. فكلا الحالتين يعبر عن الرأي بطريقة واضحة . نحو غرس قناعة معينة و <br />
التأثير على المشاهد و المستمع.من خلال استعمال موسيقة معينة في حدث ما. أو من خلال أقوال و شهادات<br />
و يتطلب حسب الأستاذ إبراهيم زيوش رئيس تحرير الإذاعة الجزائرية سابقا لإعداد و كتابة الافتتاحية إتباع كلا من المراحل : و هي <br />
1-	مرحلة الإدراك: <br />
و القائمة على جمع المعطيات و الملفات الخاصة بالموضوع .<br />
2-	مرحلة المتابعة: <br />
بما يقال و يتطور الموضوع المدروس( في الإعلام و التصريحات &#8230; ) <br />
3-	مرحلة الاستعداد:<br />
تكون بجمع الوثائق و المقالات و الصور و تسجيل النشرات و الاتصال بمختلف المصادر.<br />
4-	مرحلة الإعداد:<br />
باختيار أسلوب المعالجة و تحديد الهدف و تحين الفرصة المناسبة <br />
5-	مرحلة التنفيذ:<br />
بعد الجمع بداية كتابة النص و اختيار اللقطات.<br />
6-	المرحلة النهائية:<br />
القيام بالمزج و المونتاج و وضع اللمسات الأخيرة.  </p>
<p>كتابــة المقـال الافتتاحـي: <br />
يجمع الأكاديميين و الممارسين في مجال الإعلام و الاتصال أن الافتتاحية تكتب بطريقة الهرم المعتدل : و تتشكل من ثلاثة عناصر المقدمة ، الجسم و الخاتمة.<br />
المقدمـة:<br />
تكون مدخليه ، مثيرة تهدف إلى جلب القارئ و المستمع و المشاهد و تكون في العادة بطرح مشكلة أو استنهاض  لفكرة معينة.<br />
الجســم :<br />
حيث عرض القضية أو المشكلة و هذا يتوجه الكاتب مباشرة إلى تثبيت الرأي عن طريق الحجج و الأدلة . و الشواهد و البراهين التي تؤكد موقفه. <br />
الخاتمــة:<br />
تكون في العادة دعوة إلى التمسك بفكرة ما ، أو تحذير أو توجيه أو إرشاد&#8230;الخ.        </p>
<p>
الربورتــاج <br />
-	لغـــة <br />
-	إصطلاحــا <br />
أ&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة الغربيـة <br />
ب&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة العربيـة <br />
-	خصــائص الربورتـاج الصحفـي <br />
-	أنـواع الربـورتاجات : <br />
1.	الربورتــاج الأدبــي <br />
2.	ربورتـاج الموضوع <br />
-	بنيـة الربورتـاج </p>
<p>الربورتاج le reportage   </p>
<p>&quot;<br />
أي المخبر    reporter	لغة :كلمة ربورتاج                     هي كلمة انجليزية اشتقت من الفعل الانجليزي&quot;<br />
الصحفي , وتعني نقل الشيء من مكان الى اخر او بالأحرى ( إرجاع الشيء إلى مكانه الأصلي ) , و في اللغة العربية تم ربط اسم الربورتاج ( ببيان وصفي ) أو ( النقل الصحفي).<br />
وهناك من يربط الربورتاج في اللغة العربية بالاستطلاع فيصبح في اللغة القول :<br />
استطلع : يستطلع , استطلاعا . <br />
استطلع رأيه : نظر ما هو . <br />
و استطلع الشيء : طلب معرفته .         <br />
ويقابل اسم &quot;reporter &quot; بالعربية &quot; محقق صحفي &quot; و يدل هذا التعبير على الشخص الذي يقوم بالربورتاج reportage أي الصحفي الذي ينتقل إلى عين المكان للحصول على الأخبار و نقلها إلى مقر الجريدة أو الإذاعة آو التلفزيون .<br />
و &quot; المصور الصحفي &quot; reporteur photographe ( press) : فهو المصور الفوتوغرافي الذي يعمل بإحدى الصحف و يكلف بالانتقال إلى موقع الخبر أو الحدث لالتقاط صور يكتب بجانب كل واحدة منها شرحا موضحا أو تعليقا موجزا , و يسمى بالربورتاج الفوتوغرافي reportage( photo) الذي يمكن انجازه لجمع المادة الإعلامية من خلال الصور الفوتوغرافية المعبرة . <br />
الربـورتــاج في الثقـــافة الإعــلامية العــربية <br />
تعتبر رحلات إبن بطوطة في إفريقيا و آسيا في الفترة الممتدة ما بين 1304-1377 الأقرب إلى فن الروبورتاج الصحفي و قد ذكر الأستاذ ( نصر الدين لعياضي ) في هذا الإطار كتابات ( سليمان بن الصيام الملياني ) و ( بن علي الشريف ) عن رحلتهما إلى فرنسا سنة 1952 ) و التي نشرت في جريدة ( المبشر ) سنوات 1852-1853 <br />
و يعـرف الروبورتـاج علـى أنـه : <br />
1. &quot; ظهر الروبورتاج بفعل التطور الكبير الذي شهدته الصحافة المكتوبة على اثر المقالات المشوقة التي كان يحكي فيها الصحافي بصفة حية ما شاهده أو ما سمعه ، و قد كان للتلفزة و السينما و كذا الإذاعة دور كبير في تطوير الروبورتاج الحالي القائم على البحث النشيط و المباشر في جمع المادة الإعلامية اللازمة لتغطية الحدث &quot; . <br />
2.&quot; الربورتاج هو نوع صحفي مهمته الأساسية تصوير الحياة الإنسانية و إلقاء الضوء على العلاقات الإنسانية مع ربط ذلك كله بشكل غير مباشر و بأسلوب يتمتع بقدر من الجمالية و الإعتماد على الصور بمجمل الشروط الإجتماعية التي يصورها الربورتاج . و هو نوع صحفي يتمتع بقدر كبير من جمالية الأسلوب و شفافيته على التأثير &quot; .</p>
<p>3.&quot; إن الربورتاج الصحفي هو في حد ذاته سلسلة من الأشياء الذاتية ، له بعض الركائز التي يعتمد عليها . يمكن أن تتم كتابته و صياغته بعدة طرق لأن بعض الأشياء تتطلب رؤية خاصة بالصحافي نفسه ، حسب ثقافته الشخصية تكوينه المهني ، خبراته ، توجهاته السياسية و قناعاته الذاتية &quot; .<br />
الربـورتــاج الصحفــي في الثقافــة الإعلاميــة الغربيــة : <br />
يعود تاريخ الروبورتاج في الثقافة الإعلامية الغربية لبداية 1900 ، حيث يذكر المؤرخون أن من بين مؤسسو هذا الفن الصحفي نجد الكاتب الأمريكي ( إبتن سنكلر )Ubten Sinclair في كتابه الغابة المتوحشة و كذا الأديب الأمريكي ( جون ريد ) في كتابه عشرة أيام هزت العالم . </p>
<p>و في الأدب الفرنسي نجد الكاتب ( أميلا زولا ) و ( ألبار لندر ) Albert Londres مراسل جريدة Le Matin وLe Petit Journal أثناء الحرب العالمية الأولى . <br />
و يعـرف الروبورتـاج علـى أنـه :   <br />
1. &quot; هو مراقبة عمليات و تطورات الواقع من أصلها و منشأها و تكوينها و تطوراتها ، بحيث تحمل الكاميرا إلى المشاهدين صورة الحاضر ، و تخلق قوة تأثير الحضور الناجمة عن المشاركة . هذا التأثير الذي يعبر عن نفسه بأقصى قدر من القوة و الوضوح ، لا يستطيع أن تحققه أية وسيلة إعلام جماهرية أخرى ( و بأي معدل أو مقياس في مجال العواطف ) و هو الذي نسميه قوة ( تأثير الحضور ) أو المشاركة و التي يجب أن ينظر إليها كإحدى السمات الأساسية للربورتاج كنوع صحفي &quot; .</p>
<p>2. &quot; معنى الربورتاج ، بعيدا عن إشتقاق الكلمة لغويا هو البحث النشيط و المباشر في تناول الأنباء ، يتم ذلك بطرق مختلفة ، إذا كان الحدث مرتقبا أو مفاجئا &quot; .<br />
3.	&quot; الربوتاج الصحفي هو مادة صحفية  Article   في الجريدة تكتب بناءا على تحقيق قام به مخبر صحفي &quot;  .<br />
4. &quot; للربوتاج هدف يتمثل في رؤية ما رآه الصحافي و الإحساس بما أحس به و الإستماع إلى ما استمع إليه . إنه النوع الصحفي الذي يختاره ليكون للنبأ طابع التمشهد و الإستعراض Spectacle الحي المتعدد الأوجه &quot; .</p>
<p>5.	&quot; الروبورتاج هو جعل الآخرين يعايشون واقعة أو وصف حالة يكون فيها الأسلوب معهم بنفس درجة أهمية المضمون &quot;  .<br />
6. &quot; الربورتاج الصحفي نوع شخصي يبنى على تقاليد و قوانين خالصة إنه ليس بالنوع الصحفي الصاف ، بل يشكل نقطة الإلتقاء بين العناصر الأدبية و الصحافية &quot; </p>
<p>7. &quot; الربورتاج هو النوع الصحفي الذي يعتبر أكثر نبلا . لا يكتفي فيه الصحافي بتقديم تقرير عن الواقعة لكنه يترك شخصيته و حساسيته تتدخلان في اختيار الأحداث و في السرد و المعالجة &quot; .</p>
<p>8. &quot; هي مجموعة مواد صحفية Les Articlesإخبارية ينتقي الصحفي أو المخبر عناصرها من المكان الذي جرت فيه الحادثة سواء أثناء وقوعها ، أو من شاهدوها مباشرة . و يكتفي الصحافي فيها &quot; بالنقل الموضوعي &quot; بشكل رائع و فاتن لما سمعه و شهده من دون إصدار تعليق شخصي &quot; .</p>
<p>9. &quot; الربوتاج الصحفي هو تصوير حي للحدث و إقامة الدليل على ذلك . فالشاهد العادي يتابع الحدث تبعا لأهوائه الشخصية . و كذلك الكاتب . أما المخبر الصحفي فهو يدري أنه يكتب لجمهور خاص . فلمصلحة هذا الجمهور لا يكتفي بتسجيل ما يعرفه شخصيا عن الحدث . بل يبحث عن العناصر الإضافية التي تكمله ، دون أن يترك أي جانب منه بدون تحليل &quot; .<br />
خصــائص الربورتاج الصحــفي : <br />
1.	يقوم الربورتاج الصحفي على وصف الحياة الإنسانية و تداخلاتها و تفاعلاتها في محيط معين . <br />
2.	الربورتاج يعبر عن ذاتية الصحفي و رؤيته للأشياء و أحاسيسه و ميوله ، و يعكس ثقافته كذلك  <br />
3. يصور فن الربورتاج الواقع كما هو في كل المؤسسات الإعلامية ( سمعية ، بصرية ، مكتوبة ، انترنت ) فهو أقرب للواقعية لذلك يعتمد كثيرا في المعالجة الإعلامية لبعض المشكلات لأنه يسمح بالتمايز بين المؤسسات الإعلامية في الموضوع الواحد . و يترك هامشا و متسعا لإبداء التوجهات بطريقة غير مباشرة . </p>
<p>4.	يعتمد كثيرا على جمالية اللغة و الأسلوب الجميل فهو يأخد نصيبا من الكتابة الأدبية خاصة فن الرواية و الأدب الشعبي . <br />
5. يركز على خاصيتي الوصف و السرد و يحاول أن يصور الواقع و يقربه أكثر للجمهور . لدرجة يشعر فيها المتلقي أنه جزء من هذا الإنتاج الفني أو ما يسمى لدى البعض بتغليب عنصر المشاركة تتبعا للأحداث و تطوراتها . <br />
6. يتقاطع الربورتاج مع ( فن التحقيق الصحفي ) من حيث أنه يسلط الضوء على الفاعلين في الأحداث . و يكشف التفاعلات الإنسانية و علاقتها بالموضوع ( الحدث ) . </p>
<p>أنــواع الربـورتاجـات : <br />
1. الروبورتـاج الأني : <br />
هو تغطية صحفية حديثة مرتبطة بالحدث و تكون مباشرة خاصة في الإذاعة و التلفزيون . و هذا النوع هو أقرب إلى التقرير الصحفي لولا جمالية اللغة و الأسلوب و الوصف الطاغي على لغة الصحفي . <br />
2. روبورتاج الموضـوع :<br />
و من خصائص هذا النوع أنه لا يرتبط بالحدث و تسقط فيه الآنية و الحداثة . و كل ما في الأمر أن المؤسسة الإعلامية تختار موضوعا ما ينجزه الصحفي و يتم بثه في وقت معين ، كربورتاج حول مدينة تيمقاد ، أو أثار الرومان تيبازة &#8230; إلخ . <br />
بنيــة الربـورتـاج : <br />
الربورتاج من الأنواع الصحفية التي تعتمد على التحضير المسبق مثله مثل التحقيق الصحفي و المقال الصحفي . و هذا سواء في الصحافة المكتوبة أو المسموعة و المرئية . <br />
و انطلاقا من خصوصية الربورتاج الصحفي و المميزات التي يتصف بها فإن ( الباحث ) يرى أن الربورتاج الأني يقوم على الهرم المقلوب باعتبار أن أنية الحدث تفرض استعمال هذا النوع الفني في عصر السرعة . في حين يستعمل الهرم المعتدل الربورتاج الموضوعاتي حيث يتم الإعتماد على عنصر التشويق حتى يتم تمكين ( الجمهور ) من المتابعة الكاملة للربورتاج . و بين ذاك و ذاك يلعب الأسلوب و جانب اللغة دورا بارزا في كتابة الربورتاج الصحفي . </p>
<p>البـورتـري <br />
-	لغـــة <br />
-	إصطلاحــا <br />
ت&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة الغربيـة <br />
ث&zwnj;.	في الثقافــة الإعلاميـة العربيـة <br />
- لمـاذا نستعمـل البورتـري <br />
- كيفيـة كتابـة البورتـري </p>
<p>
portraitالبورتري    </p>
<p>يعود مفهوم البورتري الى عالم الرسم الزيتي &quot; كان &quot; الذي يعتبر من ابرز الرسامين الروس ( 1856_ 1911 ) حيث بدا أول مرة كرسم انطلاقا من لوحته الشهيرة التي وصف فيها إحدى الفنانات الروسيات و هي على خشبة المسرح و لكن هذا لا يعني أن البورتري دخيل على ثقافتنا العربية فالتراجم و السير رغم حجمها الكبير إلا أنها في حقيقة الحال تعكس جزء من هذا النوع الفني في شكله الحالي . </p>
<p>البورتري في الثقافة الإعلامية الغربية :<br />
1_ يقول ميشال فوارول michel voirol :&quot; ان البورتري يهدف بالتعريف بالشخصيات المتميزة و اظهار كل مايميزها عن غيرها من عادات و طريقة العيش و التعامل مع الناس و طريقة التفكير و امالها ومشاريعها , وغير ذلك &quot; <br />
2_ &quot; مادة صحفية ترسم شخصية ما بابراز ملامحها , مميزاتها البيولوجية , تصريحاتها , طريقتها الخاصة في الحياة , مظهرها الجسدي , تحرر باسلوب رائع وتسمى تارة profil <br />
3_ &quot; مادة صحفية متخصصة لشخصية مدعمة بصورة فوتغرافية                       </p>
<p>البورتري في الثقافة الاعلامية العربية :</p>
<p>
1_&quot; البورتري فيلم مصور عن شخصية وفي الرسم و الفن التشكيلي و النحت و النقش و الفوتوغرافيا هو الصورة الحية التي تمثل وجه شخص ما ,اما في الادب فهو ذلك النوع الذي ظهر في القرن السابع عشر و الذي يعتمد اسلوب الوصف بغرض ابراز حياة الاديب و اعماله و لاعداد البورتري عن شخصية معينة في الصحافة المكتوبة و الاذاعة و التلفزيون و السينما لابد من التقرب من الشخصية و استجوابها بعد ما نكون قد جمعنا اكبر قدر ممكن من المعلومات لشخصية و العائلية و المهنية الخاصة بها &quot; <br />
2_ تتطلب كتابة البورتري قدرا من التحكم و السيطرة في ادوات التعبير و معرفة معمقة <br />
لخصوصيته حتى لايتحول الى حديث صحفي او ربورتاج &quot;   .               <br />
3_&quot; هو نوع صحفي يقوم اساسا على تقديم وقائع انية عن الحياة الشخصية لفرد معين يقف لسبب ما في دائرة الضوء _ كيف تنمو شخصية هذا الفرد وتتطور وتكتمل؟ ماهي سلوكاته في بيئة معينة و في شروط انتاج معينة و خلال مرحلة تطور تاريخية معينة(&#8230;) الاسلوب هو العنصر البارز في هذا النوع الصحفي. <br />
ماذا نستنتج من هذه التعاريف :                           <br />
1_ ان البورتري يركز على شخصية معينة ذات اهمية في المجتمع .  <br />
2_البورتري يركز على حياة الشخص من الصغر الى الكبر , كيف كانت سلوكاته و مواقفه و المحطات التي مر بها و البيئة التي عاش فيها .<br />
3_ يركز البورتري كذلك على الجوانب البيولوجية للشخص ,مظهره الجسدي و ملامحه&#8230;الخ .<br />
4_ يمتاز اسلوبه بالحيوية و بعنصر التشويق<br />
5_ يدعم في العادة البورتري بصورة او اكثر من ذلك للشخص الموضوع . </p>
<p>
لماذا تستعمل البورتري ؟</p>
<p>1_ لان القادةو الشخصيات الفاعلة حقيقة لا تتكلم عن نفسها اما تواضعا او حرجا او خوفا من وسائل الاعلام .<br />
2_ حتى نتميز عن غيرنا من وسائل الاعلام الاخرى لان البورتري عمل ابداعي ذاتي نرسم فيه شخصية معينة انطلاقا من تاريخه بنوع من الاعجاب . <br />
3_ لان الحديث الصحفي حتى و ان استعملناه فانه لايروي ضما القارىء , فانه يبقى مرتبط  ( بسين , جيم ) .<br />
4_ لان بالبورتري بامكاننا ابلاغ رسائلنا و اهدافنا بشكل قوي و رائع من خلال جعل الشخص ( البورتري ) شخص مثالي ( قدوة ) بالنسبة للمجتمع . <br />
5- لانه و دائما في كل الاحداث و الوقائع يحدث ان نجد شخص ما ذا اهمية و نكون مطالبين بنوع في ( التقرير , الربورتاج , التحقيق ) فنكون مضطرين لاستعمال البورتري لاظهار قدراته و تاثيره . <br />
كيفية كتابة البورتري :   <br />
حتى نستطيع كتابة البورتري يجب توفر جملة من النقاط <br />
1_ لا يمكن ان نكتب عن شخص نحن لانعرفه و هنا المعرفة يجب ان تشمل ( اصدقائه , معارفه, مواقفه , حياته في الصغر &#8230;وفي مرحلة معينة , تفكيره , تياره السياسي و الفكري و الايديولوجي , تجاربه &#8230; )<br />
2_ حياته الخاصة و ذاتيته و في حدود معينة دون الاساءة اليه . </p>
<p>
و ينصح رجال الاعلام انه ضروري ان يكون هناك هامش للاعجاب والتعاطف وتبنى بعض افكار هذا الشخص حتى تكون هناك قدوة عليا على الكتابة وهذا لايعني ابعاد الجانب العقلي بل يجب ان بكون هناك توازن بيهما , وبين هذا وذاك على كاتب البورتري ان يركز على خاصيتينن اثنتين &ndash; الاولى : الوصف حيث يصف هذه الشخصية فيما هو معروف عليها و غير معروف ظاهريا او خفيا ,والثانية : الحكي عن هذا الشخص انطلاقا من المعلومات التي بحوزته. وكقالب فني لم يرد قالب معين الااننا نعتقد ان القالب الفني الملائم هو الهرم المعتدل لان حياة الاشخاص تتطور تدريجيا </p>
<p>التحقيـق الصحفـي <br />
-	لغـــة <br />
-	تعريــف التـحقيق الصحـفي في الثقـافة الإعـلامية الغربيـة <br />
-	تعريــف التـحقيق الصحـفي في الثقـافة الإعـلامية العربيـة <br />
-	أنواع التحـقيق الصحـفي <br />
-	حسـب الموضوع <br />
-	الخط السياسي للمؤسسة الإعلاميـة <br />
-	حسـب نوعيـة الوسيلـة <br />
-	بنيـة التحقيـق الصحفـي </p>
<p>
التحقيــق الصحفـــي =enquete=inestigation<br />
لغة :التحقيق :تحقق يتحقق تحقق وتحققا<br />
الامر : صح ووقع الامر : تيقنه وعرض حقيقته من الامر تاكد لديه<br />
حقق :يحقف حقق تحقيقا<br />
الضن :اثبته وصدقه الامر : احكمه مع فلان <br />
في قضيته : اخذ رايه فيها <br />
والتحقيق الصحفي : هوبحث والمحقق enqueteur   والتحقيق الصحفي الاعلامي enquete media /enquete journalistique<br />
اصطلاحا :<br />
في الثقافة الاعلامية العربية :<br />
1- هو مقالة اومجموعة مقالات التي تطرح قضية معينة وتعالج اسباب حدوثها وتطورها بالاعتماد على الاشخاص الذين لعبوا دورا فيها , وهكذا فان التحقيق الصحفي هو الذي يشرح ويقسر ويبحث في الاسباب والعوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والفكرية التي تكمن وراء الخبر او القضية او المشكلة او الظاهرة التي يدور حولها التحقيق <br />
2- التحقيق الصحفي هو البحث عن حقيقة ما انطلاقا من معطية اولى وقد تكون هذه المعطية خبرا .فكرة مشكلة ظاهرة او قضية وتكون الحقيقة موضوع البحث تفسيرا للمعطية تلقي المزيد من الضوء وتساعد على الفهم الاحسن لها <br />
3_&quot; هو تحليل واقعي للأحداث و المشكلات التي تواجه المجتمع ، و تحليل نفسي للأشخاص الدين يتصلون بهذه الأحداث و المشكلات و الإستقصاء للأبعاد و الظروف التي تحيط بها و مالها من امتدادات في الماضي و أثره في الحاضر و ما يكون لها من تأثير بالنسبة للمستقبل . و لابد أن يكون هذا موضحا و مدعما بالأرقام و الإحصائيات حتى تكون الحقائق مؤكدة &quot; .<br />
4_&quot; هو استطلاع للوقائع و الأحداث و لجميع الأشخاص الدين لهم صلة بهذه الوقائع و الأحداث و العوامل المؤثرة فيها و الحكم فيها و تقديم الحلول المناسبة للمشكلة أو الواقعة التي يتناولها التحقيق &quot; <br />
5_&quot; يعرف البعض التحقيق الصحفي بأنه تقرير عن خبرة معينة ، و ذلك لأنه يحاول وصف الحادث بطريقة يظن القارئ معها أن الكاتب التحقيق قد عاش تلك الأحداث &quot; .</p>
<p>6_ &quot; التحقيق الصحفي عبارة عن أخبار بمفهومها العام ، لكنها لا تلتزم بقاعدة المثلث المقلوب و لا بالأخوات الست ، و قد تحتوي أحيانا على بعضها . و الشيء الأساسي في التحقيق هو الحقائق التي يحتويها الموضوع و مقتضياتها العامة &quot; .<br />
7_ &quot; ينطلق التحقيق الصحفي من الواقعة أو الحادثة أو التطور الحاصل في الظاهرة أو القضية العامة أو المشكلة يعرضها ، يقدمها ، يحلل معطياتها ، ليشرح جوانبها المختلفة . يغنيها بحثا و تفسيرا و أخيرا يقدم الحلول لها . و هو نوع صحفي ذو طابع فكري ، و إن كان في كثير من الأحيان يتسم بتوازن عنصري للمعلومات و التعليق و التفسير . يتمتع التعليق بمقدرة عالية على التأثير ، خاصة في أوساط القراء الذين يتمتعون بقدر من الجدية . و يتسم التحقيق بالآنية و الفاعلية و الشمولية و يتوجه إلى ذهن و مشاعر القارئ &quot; </p>
<p>في الثقافة الاعلامية الغربية :<br />
1&quot; هو مصطلح مأخوذ من اللغة القضائية ، و يعني المادة أو مجموعة مواد صحفية تتناول مواضيع سياسية ، و إقتصادية ، و إجتماعية ، أنجزت إنطلاقا من وثائق مكتوبة و في وسط الأشخاص المعنيين ذاتهم ، و هي دراسة لمشكل إجتماعي بواسطة الإستبيان ، و سبر الآراء الذي يجرى على عينة ملائمة من الجمهور &quot; .<br />
2_ &quot; مادة أو مجموعة مواد صحفية ناتجة عن عمل مبحثي معمق طويل في بعض الأحيان حول موضوع محدد ينجزه صحافي، و لا يرتبط مباشرة بالأحداث الآنية &quot; .<br />
3_&quot; التحقيق الصحفي هو الشكل الأكثر صياغة و تبلورا في الصحافة ، يدور حول محور مركزي ( في الغالب أطروحة ) (Th&egrave;se يقدم أكبر قدر من الإعلام عن الحدث أو الوضعية و في بعض الأحيان يأخذ من علم الإجتماع و من التحقيق القضائي ( إكتشاف الحقيقة ) و يمكن أن يقدم التحقيق أو ينشر في شكل حلقات متسلسلة &quot; .<br />
4_ يقول الاعلامي وولف توم : &quot; التحقيق الصحفي يشرح و يفسر ويبحث في الاسباب و العوامل الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية او الفكرية التي تكمن وراء الخبر او القضية او المشكلة او الفكرة او الظاهرة التي يدور حولها التحقيق &quot; . خصائص التحقيق الصحفي :<br />
1_ هو بحث معمق قائم على الشرح و التفسير و التحليل و التقصي و هو اقرب للمنهج العلمي .<br />
2-يعتبر بعض الاكادميين ان التحقيق الصحفي هو نسخة طبق الاصل للتحقيق البوليسي و التحقيق القضائي . <br />
3_ يبحث عن الخلفيات و ما وراء الاخبار و الحوادث و القضايا و يكشف المستور و يسلط الضوء على الابعاد و الظروف المحيطة بالقضية محل التحقيق . <br />
4_ حجج التحقيق يجب ان تكون قوية و فاعلة و مدعمة بما هو مطلوب من صور و احصاءات و تصريحات لانه اكتشاف للحقيقة .<br />
5_ التحقيق الصحفي قد يعالج قضايا انية و قد يعود لفتح ملفات قديمة ليكشف الجديد فيها . <br />
6_ اسلوب التحقيق قوي و رزين و عميق و هناك من يصفه بالثقيل نظرا لغزارة المعلومات و التحاليل و الاستنتاجات التي يقدمها للقراء .<br />
7_ يركز التحقيق كثيرا على الاجابة عن سؤال لماذا ؟ و لكن ليس في كل الحالات , فطبيعة الموضوع و الوسيلة الاعلامية يفرضا نفسيهما .<br />
8_ يقدم التحقيق الصحفي في بعض الضواهر و القضايا حلول لها او دراسات تنضيرية و يعتبره البعض مرجعا ذا اهمية . </p>
<p>مصادر التحقيق الصحفي :<br />
تمثل المصادر بالنسبة للصحفي احد الركائز المهمة في عمله بل احدى الادوات الهامة في ممارسة المهنة , وتمثل المصادر ( احد عناصر عملية الاتصال و الذي يكون متمثلا في شخص يتحدث او يكتب او يرسم او مؤسسة اتصالية كصحيفة او دار النشر او محطة الراديو او التلفزيون ) او موقع الكتروني او أي وثيقة يتحصل عليها الصحفي سواء كانت وثيقة ورقية او سمعية بصرية . <br />
و مصادر التحقيق تنمو من خلال :<br />
1 &ndash; المحيط <br />
2_ المناسبات <br />
3_ بريد القراء<br />
4_وكالة الانباء <br />
5_ الاذاعة و التلفزيون <br />
6_ الصحف <br />
7_ الهيئات و المؤسسات <br />
8_ شبكة الانترنيت <br />
9_ الدراسات و التقارير <br />
( يمكن العودة باكثر تفصيل للمصادر _ انظر مصادر الخبر الصحفي )<br />
انواع التحقيق الصحفي :<br />
انواع التحقيق الصحفي تتداخل فيها جملة من العوامل منها :<br />
1_ طبيعة الموضوع :فطبيعة الموضوع تفرض على كاتبه اما الاختيار اما التحقيق الطويل او القصير , وهذا حسب المعلومات و الاحصاءات و ابعاد و خلفيات الموضوع .<br />
2_ الخط السياسي للمؤسسة الاعلامية : يلعب الخط السياسي للمؤسسة في تحديد نوعية التحقيق , فهناك التحقيق الايجابي القائم على ذكر الجوانب الايجابية في قضية او ظاهرة ما , <br />
وهناك التحقيق الانتقادي : القائم على تتبع الصفات السلبية و يقوم بانتقادها و الكشف عن خيوطها و خلفياتها وهناك تحقيق الهروب : وهو التحقيق الذي يهتم بالمواضيع الثانوية و الشكلية لاجل توجيه اهتمام الجمهور لقضايا غير جوهرية وغير ذات قيمة .<br />
3_ حسب الوسيلة الاعلامية :تفرض الوسيلة الاعلامية خصوصياتها في استعمال التحقيق الصحفي فهذا الاخير يكون اكثر صدقا وتاثيرا و فعالية في الوسائل السمعية البصرية على التحقيق في الصحافة المكتوبة و الاذاعة و الانترنبت .</p>
<p>اعداد التحقيق الصحفي :<br />
يمر من خلال :<br />
1- اختيار الموضوع : هل الموضوع قابل للمعالجة ؟ هل يهم الجمهور ؟ <br />
2_ البحث و جمع المعلومات المتعلقة بالموضوع : من صور و وثائق متنوعة ,ارشيف , تصريحات ,اقوال , شهادات .<br />
3-وضع خطة للمعالجة : استكمال البحث من خلال العودة الى الفاعلين ( المصادر ) , الجهات , تحليل الوثائق .<br />
4_ تنفيذ و معالجة الموضوع . <br />
5_ المراجعة الاخيرة و نشر او بث الموضوع .<br />
بنية التحقيق الصحفي :  <br />
تقوم بنية التحقيق الصحفي على ثلاث/ مقدمة /جسم / خاتمة .<br />
و في الاصل التحقيق الصحفي هو اقرب للدراسة العلمية لولا صيغة نشره او بثه القائمة على عنصر التشويق و اعطاء اهمية للاسلوب .<br />
ومن خلال المقدمة و الجسم و الخاتمة يطرح كاتب التحقيق:<br />
ا_ مشكلة الموضوع , او اشكالية .<br />
ب_ الفرضيات و الاحتمالات . <br />
ج_ دراستها و تحليلها .<br />
د_ تقديم النتيجة النهائية</p>
<p>الحديـث الصحفي و المقابلـة الصحفيـة أو الحـوار و الإستجـواب <br />
تعريفها 		<br />
-	الخطوات الضرورية لإنجاح المقابلة <br />
-	أنواع الأسئلة <br />
-	مرحلة إدارة الحوار و توجيه الأسئلة <br />
-	طرح و توجيه الأسئلة <br />
-	إدارة الحوار و موقف الصحفي <br />
-	إدارة الحوار و انطباع الثقة <br />
-	إدارة الحوار و الإستماع الجيد <br />
-	فوائد الإستماع الجيد <br />
-	إدارة الحوار و مقاطعة الشخصية <br />
-	إدارة الحوار و تسجيل الحديث <br />
-	مرحلة كتابة الحديث الصحفي <br />
-	كيف نكتب الحديث الصحفي <br />
-	الهيكل البنائي للحديث <br />
-	المقدمـة <br />
-	الجسـم<br />
-	الخاتمـة </p>
<p>الحديث الصحفي أو المقابلة الصحفية أو الحوار أو الاستجواب</p>
<p>الحديث أو المقابلة أو الاستجواب هو اللقاء الذي يتم الصحفي وشخصية معينة بغرض الحصول على معلومات جديدة ( حديث الخير، الحقائق) ، أو لمعلرفة وجهة نظر (حديث رأي ) أو يتناول جوانب ممسلية وطريفة في حياة تلك الشخصية (حديث الامتاع)(1).</p>
<p>تبدأ فكرة الحديث الصحفي أو المقابلة من حديث مثير يحظى بإهتمام الناس ، ويلامس مشاعرهم لأهميته لهم.</p>
<p>وقد تكون المقابلة أو الحديث من أجل الكشف عن شخصية لها دور هام في صناعة حجث أو جملة حوادث، ويرغب المستقبلون للرسالة الإعلامية بالتعرف عليها، وفي هذه الحالة يسعى مراسل الصحيفة أو إدارتها من أجل الظفر بلقاء مع هذه الشخصية.</p>
<p>والفرق ليس كبيرا بين الحديث والمقابلة، والفارق الأساسي هو أن الحديث يحصل دون موعد سابق وفجأة بينما المقابلة تتم بناء على موعد وترتيبات.</p>
<p>وقبل بدء المقابلة، يجب على الصحفي أن يجمع معلومات معقولة عن من سيقابله، ميوله وأفكاره، وطباعه وهواياته، عن أختصاصه وثقافته، كل ذلك كي يتقن التعامل معه.</p>
<p>والتعامل في المقابلات الصحفية لا يكون بالشكل الآلي، وبطريقة الإلتزام الجامد بالأسئلة التي حضرها مندوب الصحيفة، بل لابد من أن يتمتع المندوب المحاور بالفطنة والثقافة اللتين تؤهلانه لطرح أسئلة مبنية على الإجابات ومستخرجة منها كي تأتي المقابلة مثيرة وغنية.(2) </p>
<p>وفيما يلي بعض الإرشادات التي تساعد على إجراء مقابلة ناجحة وبالتالي الحصول علي المعلومات الضرورية للعمل الصحفي والتي تثير اهتمام القارئ : <br />
-	إذا كنت لا تتعرف أسأل الذي يعرف.<br />
-	وإذا كنت لا تستطيع ةفسل الذي يستطيع.<br />
-	وإذا لم يكن موجودا فسل من كان موجودا.</p>
<p>وبالنسبة للقمابلة القائمة بذاتها فإن الهدف منها يكون أحد ثلاثة أمور هي : <br />
1-	الحصول على معلومات ، وهذا حديث المعلومة، أو الحصول على رأي، وهذا يسمى حديث الرأي،<br />
2-	 أو تسليط الضوء على شخصية من الشخصيات الرياضية المشهورة، وهذا حديث الشخصية.<br />
3-	إجراء أي نوع من هذه الأنواع لابد من مرور بعدد من الخطوات الضرورية لإنجاح المقابلة وهي:  <br />
-	تحديد الهدف من إجراء اللقاء.<br />
-	تحديد الموضوع الذي سيدور حوله اللقاء.<br />
-	تحديد الشخصية التي سيجري الحديث معها.<br />
-	جمع المعلومات حول الموضوع وحول الشخصية.<br />
-	تحديد مكان وزامن إجراء اللقاء.<br />
-	إعداد الأسئلة إعداد جيدا.<br />
-	تسجيل اللقاء.<br />
-	كتابة اللقاء وتحضيره للنشر واختيار القالب الفني له والعناوين المناسبة وصياغة الأسئلة، في هذه المرحلة لابد من مراعاة مايلي: <br />
&bull;	صياغة الأسئلة بطريقة يتجنب فيها الصحفي ذكر أو تأكيد موقف شخصي مختلف او متناقض مع موقف الشخصية الذي يجري الحوار معها.<br />
&bull;	صياغة الأسئلة بأقصى قدر الإيجاز.<br />
&bull;	صايغة الأسئلة بأقصى قدر من الوضوح.<br />
&bull;	صياغة الأسئلة بأقصى قدر من التحديد.<br />
&bull;	صياغة الأسئلة بالطريقة المناسبة التي تضمن تحقيق الهدف والحصول على المعلومات المطلوبة.<br />
&bull;	صياغة الأسئلة بطريقة تفرض تقديم معلومات وتوضيح حاقائق أو الكشف عن وقائع وبحيث يكون من المتعذر الجواب على السؤال بنعم أو لا .<br />
&bull;	صياغة الأسئلة بطريقة لا تلزم الشخصية بموقف محدد أو توجيهها قسرا بإتجاه محدد.<br />
&bull;	صياغة الأسئلة بحيث لا يفترض الصحفي فيها موقفا معينا ويفرضه وبالتالي على الشخصية.</p>
<p>
أنواع الأسئلة : <br />
	الأسئلة الإفتتاحية والإستلالية ومنها أسئلة كسر الجليد، الأسئلة التأسيسية أو التعريفية ، أسئلة التحركات الأولى.<br />
	الأسئلة الروتينية أو التقليدية وهي الأسئلة الخمسة أو الأسئلة التحديد والتفسير.</p>
<p>وهناك أنواع أخرى مثل : أسئلة الإقتباسات ، والمدعبة أو الحلاقة، أسئلة حفز الذاكرة ، اسئلة خلو الذهن أو عدم اطلاع ، الأسئلة القائدة ، الأسئلة التخمينية ، الأسئلة المحرجة الصعبة والحساسة، الأسئلة ذات النهاية المفتوحة ، والأسئلة ذات النهاية مغلقة.</p>
<p>-	مرحلة إدارة الحوار وتوجيه الأسئلة : <br />
-	طرح وتوجيه الأسئلة : <br />
يقترح بعض الخبراء ةعددا من الخطوط العامة التي يمكن الإستفادة منها كدليل ومرشد في عملية توجيه الأسئلة ومنها : <br />
&bull;	لا تبدأ بتوجيه الأسئلة الصعبة.<br />
&bull;	إجعل السؤال الأول ذا  نهاية مفتوحة.<br />
&bull;	راقب الشخصية جيدا أثناء الحوار.<br />
&bull;	استخدم المعلومات التي حصلت عليها في المراحل الولى من الحديث.<br />
&bull;	إطرح الأسئلة وفق الترتيب الذي أعددته مسبقا، إلا إذا حصل طارئ.<br />
&bull;	استمع إلى الإشارات التي تتطلب طرح أسئلة جديدة لم تكن قد فكرت بها مسبقا.<br />
&bull;	لا تنس أن تطرح السؤال الذي عقدت الحديث من أجله.<br />
&bull;	لا تخف من طرح سؤال تعقيدا أنه قد يكون محرجا للشخصية.<br />
&bull;	تعود أن تطرح أسئلة صغيرة تكميلية.<br />
&bull;	قد تلجأ في بعض المرات إلى تغيير اتجاه الحديث عن طريق تأجيل طرح الأسئلة الحساسة.<br />
&bull;	لا تتخلى عن سؤال لمجرد جواب الشخصية لا تعليق.<br />
&bull;	كن متيقضا ومتنبها حتى تصبح خارج مكتب الشخصية لأن كثيرا من المعلوملت الهامة قد يذكرها الضيف بعد المقابلة وإغلاق دهاز التسجيل.</p>
<p>-	إدارة الحوار وموقف الصحفي: <br />
يشكل موقف الصحفي عنصرا هاما من عناصر عملية إدارة الحوار، وعليه فإن هناك بعضص المسائل المتعلقة  بموقف الصحفي يجب مراعاتها منها : <br />
&bull; هل يتقمص الصحفي شخصية ما من أجل ضمان الحيحية للنقاش وإثارة الشخصية وتشجيعها على الحيث ؟ كأن يتقمص مثلا شخصية المواطن العادي الباحث عن المعلومة.<br />
&bull;	 هل يقف الصحفي موقفا محايدا ؟  مع العلم بأن الحياد المطلق وهم .<br />
&bull;	هل يقحم الصحفي رأيه في الحوار مع العلم بأن هدفه الأساسي هو الحصول على معلومة وأراء الشخصية  ؟.<br />
&bull;	يواجه الصحفي عددا من الشخصيات خلال عمله الصحفي ومنها : <br />
-	شخصيات ليس تجربة في مجال إعطاء الحاديث.<br />
-	شخصيات محنكة لها خبرة غنية في مجال إعطاء الحاديث.<br />
-	شخصيات تحب السيطرة وتحب أن تبقى على حريته دون قيود أو مقاطعة.<br />
-	شخصيات تريد السيطرة وتريد تحقيق هدف محدد بعيدا عن أهداف الحفي أو الصحفية.</p>
<p>إدارة الحوارة وانطباع الثقة : <br />
إن واحدة من مهام الساية التي تقع على عاتق الصحفي في رحلة إدارة الحوار هي أن يعطي أنطباعا بالثقة، بمعنى أنه أهل للثقة وجدير بها، وللثقة جوانب متعددة أبرزها : <br />
-	أن تثق الشخصية بهدف الصحفي من إجراء الحديث.<br />
-	المظهر المناسب.<br />
-	الثياب الملائمة والملامح الجدية.<br />
-	أن تثق الشخصية بأهلية وجدارة الصحفي وبمقدرته على إجراء حوار جدي حول موضوع الحديث.<br />
-	أن تفي الصحفي بأي وعد يقطعه على نفسه للشخصية.<br />
-	أن يوحي الصحفي للشخصية بأنه مدرك كل ما تقوله وأنه قادر على نقل ذلك كله بكل دقة وأمانة.<br />
-	أن يبتعد الصححفي عن كل ما يمكن أن يثير شكوك الشخصية.</p>
<p>إدارة الحوار والإستماع الجيد: <br />
فوائد الإستماع الجيد: <br />
يتحتم على الصحفي خلال إدارة الحوار أن يتقن فن الاستماع وأن يدرب نفسه ليصبح مستمعا جيدا، الأمر الذي يضمن له تحقيق الفوائد التالية : <br />
&bull;	الاستماع الجيد يشجع الشخصية على أن تتحدث بإنفتاح وطلاقة ووضوح قدر الإمكان.<br />
&bull;	الاستماع الجيد يمكن الصحفي ليس فقط  أن يسمع ما قيل، بل يفهمه ويستوعبه ويصوغ أسئلة طارئة لم تكن معدة مسبقا.<br />
&bull; الاستماع الجيد يمكن الصحفي من عدم الاقتصار على فهم ما تقول الشخصية، بل تتعدى ذلك إلى الكيفية التي تقول فيها الشخصية معلوماتها او أرائها.<br />
&bull;	الاستماع الجيد يريح الشخصية ويجعلها متعاونة ومعطاءة، ولكن كيف يمكن أن تكون مستمعا جيدا ؟ أليك هذه النصائح : <br />
1-	جنب ذاتك.<br />
2-	افتح ذهنك جيدا الأفكار الجديدة أو المختلفة وحتى إلى تلك الفكار التي تعارضها أو لا تحترمها.<br />
3-	أعط الشخصية الوقت الكافي لتستجمع أفكارها ولتعبير عنها.<br />
4-	ركز اهتمامك بالدرجة الأولى على ما تقوله الشخصية وعلى سلوكه وتصرفه ومظهره.<br />
5-	أحصر الأسئلة في الموضوع الموجود في ذهنك أو بالافكار التي طرحت أثناء إجراء الحديث.<br />
6-	تذكر أنك تجري الحجديث لتحصل على معلومات لا لتقديم معلومات.</p>
<p>إدارة الحوار ومقاطعة الشخصية: <br />
يجد الصحفي نفسه مضطرا لمقاطعة الشخصية وهي تتحدث وذلك في الحالات التالية : <br />
&bull;	حين يرى الصحفي أن الحديث يبتعد عن الاتجاه المطلوب والمؤدي إلى تحقيق الهدف.<br />
&bull;	حين يرى الصحفي أن الشخصية تستغل الحديث لمصلحة خاصة ولا علاقة لها بالهدف من الحديث.<br />
&bull;	حين يرى الصحفي أن الشخصية تشد الحوار باتجاه مختلف وبعيد عن اتجاه تحقيق الهدف.<br />
&bull;	حين يرى الصحفي أن الشخصية تسترسل وتتحدث بالتفصيل عن مسألة هامة أولا الموضوع ولا تساهم في تحقيق الهدف.<br />
&bull;	حين يرى الصحفي أن الشخصية تتهرب من تقديم معلومات صريحة وواضحة عن قضية ما.<br />
&bull;	حين تذكر الشخصية معلومات تحتاج إلى توضيح أو تفسير.<br />
&bull; ورغم ذلك فإنه على الصحفي أن يعرف جيدا متى يتقاطع ذلك أن مقاطعة الشخصية يجب أن تتم في الوقت المناسب وبأقصى قدر من التهذيب واللياقة والاحترام للشخصية.</p>
<p>إدارة الحوار وتسجيل الحديث : <br />
هناك طرق متعددة  لتسجيل الحديث الصحفي ومنها : <br />
أولا : طريقة الكتابة، هذه الطريقة تتضمن العديد من الأساليب والأشكال وأبرزها : <br />
&bull;	الاختزال، الكتابة، أسلوب الاختصار، الاسلوب المختلط، واستخدام رمزو خاصة بالصحفي والصحيفة.<br />
ثانيا : طريقة استخدام الة التسجيل.<br />
ثالثا :  طريقة الاعتماد على الذاكرة.<br />
رابعا : طريقة المختلطة.<br />
وليكن في المعلوم أن كل طريقة من هذه الطرق لها أيجابيات ولها سلبياتها وعلى الصحفي أن يتنبه لهذه الايجابيات والسلبيات،<br />
كما أن عليه ان يراعي المور التالية : <br />
-	على الصحفي أن يستخدم طريقة التسجيل الملائمة له وللموضع وللشخصية ولظروف زمان ومكان إجراء الحديث.<br />
-	على الصحفي أن يحصل على موافقة الشخصية على طريقة التسجيل  التي يختارها وخاصة طريقة استخدام المسجل.<br />
-	على الصحفي أن يحرص على كتابة الحديث في أقرب فرصة ممكنة بعد انتهائه.<br />
-	على الصحفي أن يستخدم أكثر من طريقة للتسجيل لتعظيم الايجابيات وتقليل السبيات.</p>
<p>
مرحلة كتابة الحديث الصحفي : <br />
أما وقد أصبح الحديث تحت تصرف المحرر فكيف يعد نفسه لكتابة ؟ وكيف يكتبه؟.<br />
أما عن السؤال الاول فإن الاجابة عنه تتخلص فيما يلي: <br />
1- على الصحفي أن يراجع البيانات التي استخلصها من الحديث لكي يتأكد من أنها كاملة ولسيت في حاجة إلى استكمال أو تفسير من الشخصية أو من غيرها.<br />
2- على الصحفي أن يتأكد من أن الحديث بحاجة إلى صور أو أحصاءات أو رسوم بيانية أو بعض الخرائط إلى أخر البيانات الفنية اللازمة لإخراج الحديث أم أنه مستوى كل ذلك.<br />
3- على الصحفي أن يقرر نوع السلوب الذي سيكتب به حديثه، والقرار هنا يحتاج بطبيعة الحال إلى معرفة نوع الجريدة التي سينتشر فيها الحديث وطبيعة الجمهور الذي سيتوجه اليه.</p>
<p>أما عن السؤال الثاني وهو كيف يكتب الحديث، فإن الإجابة عنه تتلخص في الطريقة التي سنختارها لكتابة الحديث ومن هذه الطرق: <br />
أولا : الطريقة الوثائقية.<br />
ثانيا : طريقة السردية أو الإخبارية..<br />
ثالثا : طريقة ضمير المتكلم الشخص الأول.<br />
رابعا : الطريقة المزدوجة.</p>
<p>الهيكل البنائي لحديث :   <br />
الحديث الصحفي كبناء فني يقسم في العادة إلى قسمين رئيسين بعد العنوان، وهما المقدمة والجسم، وهناك من يضف إلى ذلك قسما ثالثا وهو الخاتمة، لكنني أميل شخصيا إلى التقسيم الثنائي، فلا أعتبر الخاتمة في الحديث الصحفي ضرورية، بل يمكن اعتبار أخر سؤال في الحديث والإجابة عليه هي الخاتمة.</p>
<p>مقدمة الحديث : <br />
هي أهم أجزاء وتتكون عادة من عدة فقرات تتضمن في الأصل جوهر الحديث والنقطة الهامة التي أثيرت فيه.<br />
فقرة من المقدمة يفترض أن تتضمن تقديما لشخصية مقابل أخرى تتضمن الأسباب التي دعت إلى إجراء الحديث.</p>
<p>جسم الحديث : <br />
أما جسم الحديث فإن كتابته وترتيب فقراته يتوقف على الطريقة التي أختارها الصحفي لكتابة الحديث بين يديه، فإذا كانت الطريقة الوثائقية فالأمر لا يحتاج إلى عناء كبير، وما على الصحفي إلا أن يرتب حديثه، بحسب ما تم أثناء التسجيل.<br />
أما إذا كانت الطريقة الثانية وهي الطريقة السردية الخبرية أو طريقة ضمير المتكلم، فإن مهارة المحرر اللغوية تلعب دورها في طريقة تقديم السؤال والحصول على الجواب، وهكذا يمضي الحديث في أجزائه الباقية بنفس الصورة ونفس المهارة.</p>
<p>خاتمة الحديث: <br />
قد يحتاج الحديث في بعض المرات إلى فقرة ختامية وهي قد تكون تليخصا مضغوطا لما جاء فيه من أراء وأفكار، وقد تكون في صورة سؤال إذا كان الحديث يتضمن موضوعا مطروحا للبحث العام، وقد يرى المحرر في أقوال الشخصية جملة قوية ذات فعالية وأثر فيختارها المحرر ليختم بها الحديث.<br />
وفي هذه الحالات وفي غيرها فإنه يتحتم أن تكون الفقرة الختامية فقرة قوية قوة المقدمة، وإلا كان الأثر الذي ي تركه الحديث في نفس القارئ ضعيفا بعض الشئ(1).<br />
</span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1516597/%d9%81%d9%86%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%81%d9%8a/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>القدس عاصمه الثقافه العربيه لعام 2009-لجنه الكوفيه الفلسطينيه</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1516595/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d9%87-%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2009-%d9%84%d8%ac%d9%86/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1516595/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d9%87-%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2009-%d9%84%d8%ac%d9%86/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 21 Mar 2009 21:30:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[اخبار فلسطين]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/?p=1516595</guid>
		<description><![CDATA[مقدمة
تنفس التاريخُ شهقاته الأولى على أرضها واكتسب نبضه من مهدها..قدس عربية نام الزمانُ على كتفها لترتقي مهداً للأنبياء وأرضاً للحضارات القديمة، باتت مدينة السلام وزهرة المدائن بمآذنها وقبابها وأجراس كنائسها وأسوارها وأبوابها العريقة.. على هذه الأرض المباركة شهدت الحضارات بدايات خلقها ووهج نجمها وسمو ثقافاتها ببعدها الديني والروحاني والإنساني، فيما تتجلى العبادة بمساجدها وكنائسها بأعلى [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: large">مقدمة</p>
<p>تنفس التاريخُ شهقاته الأولى على أرضها واكتسب نبضه من مهدها..قدس عربية نام الزمانُ على كتفها لترتقي مهداً للأنبياء وأرضاً للحضارات القديمة، باتت مدينة السلام وزهرة المدائن بمآذنها وقبابها وأجراس كنائسها وأسوارها وأبوابها العريقة.. على هذه الأرض المباركة شهدت الحضارات بدايات خلقها ووهج نجمها وسمو ثقافاتها ببعدها الديني والروحاني والإنساني، فيما تتجلى العبادة بمساجدها وكنائسها بأعلى معانيها وترتفع القيم إلى سقف سمائها..ولأنها تمتلك كل هذه المواصفات صمدت في وجه الريح وقاومت ببسالة على مرّ التاريخ أربعة وعشرين محاولة تدمير، لكنها صعدت إلى سمائنا كطائر فينيق أسطوري لا يزال يجدد روحه وأجنحته رغم بشاعة الاحتراق والحصار.. وكل محاولات تغيير هويتها وملامحها.</p>
<p>منذ سنوات طويلة تتعرض المدينة المقدسة إلى حملة منظمة وواسعة لتغيير هويتها الثقافية العربية ووجهها الحضاري والتاريخي والتراثي الاسلامي والمسيحي، من خلال سن القوانين العسكرية وتنفيذ إجراءات احتلالية تستهدف تهميش الوجود الفلسطيني في المدينة، ومحاولة فرض الأمر الواقع الإسرائيلي عليها.</p>
<p>وقد تعددت أوجه وإجراءات عملية تطهير عرقي يوظفها الاحتلال من أجل تغيير التركيبة السكانية للمدينة وصبغها بالطابع اليهودي، فقد صادرت سلطات الاحتلال الإسرائيلي آلاف الدونمات المحيطة بمدينة القدس، وأقامت عليها عددا من المستوطنات الكبيرة، كما بنت مئات الوحدات الاستيطانية داخل المدينة نفسها، وسحبت عدداً كبيراً من هويات المواطنين الفلسطينيين من سكان المدينة، في سياق إجراءات مبيتة تنطوي على فرض القوانين التعسفية للتضييق على حياتهم وإجبارهم على العيش خارجها، كما قامت ببناء الجدار العنصري حولها في محاولة لخنقها وعزلها عن محيطها الفلسطيني، وكذلك إقامة نقاط التفتيش العسكرية لعزل الأحياء عن بعضها. ونظم الاحتلال حملة اعتداءات على التراث الثقافي استهدفت الحرم القدسي الشريف، عبر الحفريات التي تقوم بها تحت الحرم وحوله، بحجة البحث والتنقيب عن الهيكل والآثار اليهودية وحجج وهمية أخرى، تهدف في مجملها للسيطرة على موقع القدس واسكات التاريخ والثقافة. وقد تجلى هذا الهدف بوضوح لدى قيام دولة الاحتلال بمحاولة فاشلة لتسجيل مواقع تاريخية في القدس كمواقع إسرائيلية على لائحة التراث العالمي لدى منظمة اليونسكو، رغم أن المنظمة الثقافية الدولية قامت بتسجيل المدينة التاريخية على لائحة التراث العالمي كموقع عربي منذ العام 1981، وأدرجتها أيضاً على لائحة التراث العالمي المهدد بالخطر منذ العام 1982.<br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</span></p>
<div class="datawrap"><span style="font-size: large">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<br />
العواصم الثقافية</p>
<p>أُطلقت فكرة العواصم الثقافية من المؤتمر العالمي للسياسات الثقافية الذي أقامته الأمم المتحدة في المكسيك العام 1982، والذي أُقرّ فيه برنامج العقد العالمي للتنمية الثقافية (1988-1997)، داعياً في فلسفته على ضرورة إجراء حوار ثقافي بين الشعوب يحترم مقومات الهوية الثقافية الوطنية ويراعي التنوع بين الحضارات على أساس وحدة القيم الجوهرية الانسانية.</p>
<p>ومن أبرز ثمار هذا العقد أعتماد برنامج العواصم الثقافية الإقليمية خلال اجتماع اللجنة الدولية الحكومية للعقد العالمي للتنمية الثقافية في دورتها الرابعة في باريس العام 1994. وتبنت المجموعة العربية في اليونسكو العام 1995 مشروع إطلاق عاصمة ثقافية عربية بدءاً من القاهرة (1996) مروراً بتونس (1997) الشارقة (1998) بيروت (1999) الرياض (2000) الكويت (2001) عمان (2002) الرباط (2003) صنعاء (2004) الخرطوم (2005) مسقط (2006) الجزائر (2007) دمشق (2008) ومن ثم القدس العام 2009. <br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</span><span style="font-size: large">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</span><span style="font-size: large">&#8212;<br />
الأهداف الإستراتيجية العامة للاحتفالية</p>
<p>1. إعادة الصدارة لمدينة القدس بقيمتها الثقافية وبعدها الحضاري التاريخي والديني وحماية معالمها التاريخية والروحية بما يعزز هويتها الثقافية العربية.</p>
<p>2. تعزيز صمود المواطنين المقدسيين ثقافياً وتربوياً واجتماعياً واعلامياً واقتصادياً، المساهمة في تخفيف معاناة مواطني المدينة المقدسة من خلال إيجاد فرص عمل للأيدي العاملة فيها.</p>
<p>3.      تفعيل الحراك الثقافي في القدس ومحيطها داخل وخارج الوطن.</p>
<p>4.      تأهيل بنى تحتية مناسبة للاحتفاء بالقدس عاصمة الثقافية العربية.</p>
<p>5.      توسيع وتعميق دائرة التضامن العربي والدولي للحفاظ على عروبة القدس.</p>
<p>6.      كسر العزلة الثقافية التي تعيشها المدينة عن واقعها العربي الطبيعي بفعل ممارسات الاحتلال.</p>
<p>7.      المساهمة في التخفيف من المشاكل الاجتماعية التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني داخل مدينة القدس.</p>
<p>8.      دعم البرامج والنشاطات والفعاليات الثقافية التي سيتم تنفيذها من أجل تأكيد هوية القدس العربية.</p>
<p>9.      دعوة الدول العربية لتنفيذ نشاطات وفعاليات ثقافية في عواصمها لتعزيز الهوية الثقافية العربية لمدينة القدس.</p>
<p>10. تنفيذ حملة عالمية بالتنسيق مع الهيئات الدولية والاقليمية وحركة التضامن مع الشعب الفلسطيني من أجل فك الحصار وتعزيز الهوية العربية للقدس حضارة وتاريخاً وأصالة.<br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</span><span style="font-size: large">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br />
الرؤيا العامة للاحتفاء بالقدس عاصمة الثقافة العربية 2009</p>
<p>الإحتفاء بمدينة القدس عاصمة للثقافة العربية للعام 2009 على المستوى العربي والدولي يأتي تأكيدا على أنها جزء لا يتجزأ من الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ العام 1967، وتكريسا لبعدها السياسي كعاصمة للدولة الفلسطينية المستقلة ومكانتها في الوجدان الديني والإنساني، وتجذيرا لهويتها الثقافية العربية، ودعما للوجود الفلسطيني وصموده فيها، وتصديا لإجراءات الاحتلال الإسرائيلي، وتعزيزا للشعور بالانتماء الوطني والعربي تجاه هوية ثقافية عربية موحدة. <br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<br />
الخطة التنفيذية</p>
<p>بنيت الخطة التنفيذية على الأسس  والقواعد التالية:</p>
<p>1. تخصيص الجزء الأكبر من الميزانية المعدة للاحتفاء بهذه المناسبة، وكذلك الاعتمادات المالية العربية لدعم مشاريع البنية التحتية الثقافية في مدينة القدس.</p>
<p>2. دعم مشاريع البنية التحتية للمؤسسات في داخل مدينة القدس لتأهيلها فنيا، وذلك لتمكينها من تنفيذ البرامج والنشاطات الخاصة بالقدس داخل المدينة.</p>
<p>3. أهمية مشاركة كل دولة عربية شقيقة بتبني مشروعا خاصا بالبنية التحتية وآخر ثقافي بمدينة القدس، على أن يسجل هذان المشروعان باسم عاصمتها في القدس.</p>
<p>4. تنفيذ المشهد الاحتفالي من برامج وفعاليات ونشاطات ثقافية على مستوى الأراضي الفلسطينية بما فيها مدينة القدس، وتشمل أيضاً المخيمات الفلسطينية كافة داخل وخارج فلسطين.</p>
<p>5. اقامة أسابيع ثقافية فلسطينية في العواصم العربية بالتنسيق والتعاون مع الدول العربية والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.</p>
<p>6. تنفيذ فعاليات ثقافية تبرز المخزون الثقافي والحضاري لمدينة القدس في العواصم الأوروبية والعالم.</p>
<p></span></div>
<p><span style="font-size: large">http://www.facebook.com/group.php?gid=34880274711<br />
</span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1516595/%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d9%87-%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2009-%d9%84%d8%ac%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الوحشية واحدة</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1516593/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%b4%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a9/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1516593/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%b4%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a9/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 16 Feb 2009 12:40:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[اخبار]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/?p=1516593</guid>
		<description><![CDATA[الوحشية واحدة
بكر أبوبكر
في الانتفاضة الأولى وإثر الممارسات القمعية التي قام بها الاحتلال قامت الدنيا ولم تقعد على مجموعة من المناظر الوحشية والمقززة تلك التي أظهرت فاشية العدوان . وكذلك الأمر فيما حصل في الانتفاضة الثانية منذ العام 2002 وصورة الطفل محمد الدرة التي علقت بالأذهان لدرجة لا تنسى ، وفي أحداث غزة والمذبحة التي أودت [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>الوحشية واحدة<br />
بكر أبوبكر<br />
في الانتفاضة الأولى وإثر الممارسات القمعية التي قام بها الاحتلال قامت الدنيا ولم تقعد على مجموعة من المناظر الوحشية والمقززة تلك التي أظهرت فاشية العدوان . وكذلك الأمر فيما حصل في الانتفاضة الثانية منذ العام 2002 وصورة الطفل محمد الدرة التي علقت بالأذهان لدرجة لا تنسى ، وفي أحداث غزة والمذبحة التي أودت بحياة 1500 مواطن وآلاف الجرحى فان مشاهد الدمار وقتل الأبرياء من الشيوخ والأطفال قد جلبت العار لهذا الكيان الصهيوني حتى من اليهود أنفسهم أولئك الذين رفضوا هذه المشاهد في كل من أوربا وأمريكا .<br />
وعندما نتكلم عن وحشية التعامل الإنساني فان الوحشية واحدة سواء حصلت من العدو أو من القريب والشقيق (وظلم ذوي القربى أشد مضاضة) لذلك فان ما ذكرنا به أحد الأخوة تعليقا على وحشية العدوان الإسرائيلي يعتبر حقيقة لأن الإنسان واحد في كل مكان وأي ممارسة وحشية فظيعة وغير قانونية مرفوضة قطعا تحت أي مبررات ومن أي كان جاءت .<br />
أن التذكير بالفظائع التي حصلت للفلسطينيين من هذا النظام المتآمر أو ذلك أو من هذا الفصيل المدعوم من هذا النظام أو ذاك في كل مراحل الثورة لا يعفى أحد من مسؤوليته أمام الله ، وأمام الشعب وأمام القانون .<br />
في الأردن وفي لبنان وسوريا في مذابح المخيمات ( 1988-1984 ) وصبرا وشاتيلا وأفاعيل أنظمة عربية أخرى كثيرة استباحت الدم الفلسطيني، واستهانت به، بل واستخدمت أدواتها للبطش بشعبنا ، وكيف لا وأنت تجد من هذا الشعب شعبنا الفلسطيني من يؤجر بندقيته لهذا النظام أو ذاك، أو يؤجر عقله المغلق لهذا الجاهلي أو ذاك تحت دعاوي الإسلام أو غيره ، ما يخالف مدرسة الرسول صلى الله عليه وسلم التي بنيت على اللين والرحمة والعفو كما يقول الله سبحانه وتعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ، فإذا عزمت فتوكل على الله، ان الله يحب المتوكلين ) 159 آل عمران.<br />
أن منظر تكسير عظم ذراع أحد المواطنين في الانتفاضة الأولى بأوامر الاحتلال ما زال في الذاكرة، ولكن ما غطى عليه حديثا وبقوة هو منظر تكسير العظام من قبل بعض أدعياء الإسلام في حماس وما هم بمسلمين ولا هم بشر حيث يصور الشريط مجموعة من الرعاع يقتادون شخصا من رجليه وينهالون على ساق رجله اليسار بعصا غليظة حتى يكسروها ثم ينهالون على رجله اليمنى ويكسرونها حتى يفقد الوعى أو يموت، ما بين صراخ الله أكبر – والله منهم براء – وابتهاج الجمهور القليل المتعطش للدماء مخالفين كلام الله في محكم التنزيل (ومن يقتل مؤمنا متعمداً فجزاؤه جهنم خالدا فيها ، وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ) 93 النساء .<br />
أن هذا المنظر الوحشي الفاشي والذي قامت به حفنة من القوة التنفيذية التابعة لحماس في غزة - وسبقه أشرطة عديدة مثيلة – قد أعطى نموذجا فاضحا للفجور و للفعل القبيح، عندما تتقاتل العقليات المتعصبة والحاقدة والمغلقة تماما كما حصل في الحرب اللبنانية – اللبنانية (1975-1988) التي كان فيها الذبح الأخوي على الهوية والطائفة والفصيل بصور مرعبة وثقت حينها ضمن كتاب فظيع بصوره المقززة أسمه ( الصليب الأسود ) .<br />
أن ارتكاب الفظائع والتوحش والفعل المقزز غير مقبول من الاحتلال ، بل وقبله غير مقبول من الشقيق العربي وقبله غير مقبول من الأخ لأخيه كما حصل من القتلة الظلاميين في حماس الذين أردوا ما بين 700 إلى ألف من الأبرياء في غزة منذ الانقلاب الدموي حتى الآن مضيفين لهم مئات ممن قطعت أرجلهم سواء بالضرب المبرح أو بالرصاص وليأتي الشريط المقزز الأخير ليفضح أولئك القلة – أتمنى أن يكونوا قلة- الذين لا يستحقوا أن يكونوا من بني البشر الذي كرمهم الله بالرحمة والمحبة والعقل .<br />
أن حماس مدعوة اليوم وهي تحاور فتح بعد طول مماطلة أن تعلن جهارا نهارا وبلا مواربة تخليها عن عقلية الانقلاب الدموي وعن الحقد والتحريض وعن هذا الأسلوب الوحشي والهمجي الفاشي في التعامل مع المخالفين وحتى مع العملاء أن وجدوا الذين لأنهم بشر يستحقون محاكمه عادلة . ورحم الله الشهيد القائد الخالد صلاح خلف أبو إياد الذي طالما ردد اننى اختلف معك بالرأي ولكنى أناضل لتقول رأيك المعارض .</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1516593/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%b4%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>يوم ارتداء الكوفية بكل فخر ” - 1/1/2009</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1516592/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%83%d9%84-%d9%81%d8%ae%d8%b1-%e2%80%9d-112009/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1516592/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%83%d9%84-%d9%81%d8%ae%d8%b1-%e2%80%9d-112009/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 17 Dec 2008 15:09:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[يوم ارتداء الكوفية بكل فخر ” - 1/1/2009  ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1516592/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%83%d9%84-%d9%81%d8%ae%d8%b1-%e2%80%9d-112009/</guid>
		<description><![CDATA[يوم ارتداء الكوفية بكل فخر &#8221; - 1/1/2009 ،
رداً على حجب إعلان (Dunkin&#8217; Donuts) بحجة أنه يحتوي على كوفية عربية ،
ورداً على الصورة النمطية السلبية التي يريدون نشرها وتعزيزها عن العرب وثقافتهم،سيكون يوم 1-1-2009 هو يوم الكوفية العالمي ،إن لبس الكوفية لا يعد جريمة، وليس عملاً إرهابياً ، ولا صفة للإرهابيين في العالم ،
وإن هذا [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div ="text-align: right;"><font size="4">يوم ارتداء الكوفية بكل فخر &rdquo; - 1/1/2009 ،</font></p>
<p><font size="4">رداً على حجب إعلان (Dunkin&rsquo; Donuts) بحجة أنه يحتوي على كوفية عربية ،</font></p>
<p><font size="4">ورداً على الصورة النمطية السلبية التي يريدون نشرها وتعزيزها عن العرب وثقافتهم،</font><br /><font size="4">سيكون يوم 1-1-2009 هو يوم الكوفية العالمي ،</font><br /><font size="4">إن لبس الكوفية لا يعد جريمة، وليس عملاً إرهابياً ، ولا صفة للإرهابيين في العالم ،</font></p>
<p><font size="4">وإن هذا التصرف الأرعن بنبذ الكوفية العربية من قبل معلقي قناة Fox News الأمريكية وشركة Dunkin&rsquo; Donuts إنما يدل على الإمبريالية الأمريكية والتجاهل الأمريكي لثقافة الغير .</font></p>
<p><font size="4">منظم هذا الحدث ، ولقبه ناجي ابو لحيه ،</font></p>
<p><font size="4">خصص صفحة لهذا الحدث على ال FaceBook هنا :</font></p>
<p><font size="4">Wear Your alkofianewsأرجو من كل القراء مساندة الحدث بشتى الوسائل :</font></p>
<p><font size="4">- لبس الكوفية العربية في اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني</font></p>
<p><font size="4">- الكتابة عن الحدث في المواقع والمنتديات والمدونات بشتى اللغات</font></p>
<p><font size="4">- التواصل مع الجهات الإعلامية لتغطية أي نشاطات متعلقة بيوم الكوفية العالمي</font><br /><font size="4">with Pride Day</font></p>
<p><font size="4">واكتب عنه باللغة الإنجليزية في مدونته :</font></p>
<p><font size="4">International &ldquo;Wear Your alkofia With Pride&rdquo; Day</font></p>
<p><font size="4">نرجو من كل الأخوة الراغبين المشاركة بهذا اليوم ارتداء الكوفية العربية (الحطة) يوم 1-1-2009، خصوصاً الأخوة المغتربين، ولمن لا يتمكن من ذلك بسبب عدم توفر الكوفية أو عدم خروجه من المنزل أو أي سبب آخر ، نرجو تاييد هذا الحدث على الإنترنت عن طريق التدوين عنه ، أو الكتابة عنه في المنتديات الحوارية والمواقع الإخبارية المتنوعة .</font></p>
<p><font size="4">أرجو من كل القراء مساندة الحدث بشتى الوسائل :</font></p>
<p><font size="4">- لبس الكوفية فى 1-1-2009</font><br /><font size="4">- الكتابة عن الحدث في المواقع والمنتديات والمدونات بشتى اللغات</font></p>
<p><font size="4">- التواصل مع الجهات الإعلامية لتغطية أي نشاطات متعلقة بيوم الكوفية العالمي</font><br /><font size="4">لجنه اصدقاء الكوفيه</font><br /><font size="4">ناجي ابو لحيه</font><br /><font size="4">منسق الحمله</font><br /><font size="4">alkofianews@live.com<br /><span ="font-weight: bold;"> http://www.facebook.com/group.php?gid=34880274711<br /></span><br /></font></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1516592/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%83%d9%84-%d9%81%d8%ae%d8%b1-%e2%80%9d-112009/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>كلنا مع عكا</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1369083/%d9%83%d9%84%d9%86%d8%a7-%d9%85%d8%b9-%d8%b9%d9%83%d8%a7/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1369083/%d9%83%d9%84%d9%86%d8%a7-%d9%85%d8%b9-%d8%b9%d9%83%d8%a7/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 13 Oct 2008 15:36:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[شارك برايك]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1369083/%d9%83%d9%84%d9%86%d8%a7-%d9%85%d8%b9-%d8%b9%d9%83%d8%a7/</guid>
		<description><![CDATA[
اصدقاء الكوفيه/ تشهد مدينة عكا منذ ساعات الصباح، هدوءا مشوبا  بالحذر بعد المواجهات العنيفة التي شهدتها المدينة الليلة الماضية، بين مواطنين عرب  ويهود وخاصة في الاحياء الشرقية للمدينة.من جانبها، نشرت الشرطة الاسرائيلية المئات  من عناصرها في المدينة ،وخاصة في ما يعرف بنقاط التماس بين العرب واليهود وعند  مداخل الاحياء والبلدة القديمة [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><font face="Arial"><span style="font-weight: 700; font-size: 12pt;"><font color="#ff0000"></font><font size="4"></p>
<div align="justify">اصدقاء الكوفيه/ تشهد مدينة عكا منذ ساعات الصباح، هدوءا مشوبا  بالحذر بعد المواجهات العنيفة التي شهدتها المدينة الليلة الماضية، بين مواطنين عرب  ويهود وخاصة في الاحياء الشرقية للمدينة.من جانبها، نشرت الشرطة الاسرائيلية المئات  من عناصرها في المدينة ،وخاصة في ما يعرف بنقاط التماس بين العرب واليهود وعند  مداخل الاحياء والبلدة القديمة ،تحسبا لوقوع أي مواجهات او اعمال مخلة بالنظام  العام . </p>
<p>وكان المئات من المواطنين اليهود قد حاولوا امس، الوصول الى حي  فلفسون من الجهة الشرقية للمدينة، بعد انتهاء يوم الغفران ،وذلك لما وصفوه  بالانتقام من العرب بعد الاعتداء على ممتلكاتهم في الليلة قبل الماضية، وقد شهد  مدخل عكا الشرقي مواجهات مع الشرطة ،في حين تجمع المئات من الشبان العرب في الجهة  المقابلة وقامت الشرطة بتفريقهم بواسطة القنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع .  </p>
<p>يشار الى ان المواجهات اسفرت عن اصابة ستة اشخاص بجروح طفيفة في حين قامت  الشرطة باعتقال 14 شابا عربيا ويهوديا على ذمة التحقيق. </p>
<p>من جانب اخر، عقدت  بلدية عكا في ساعة متاخرة مساء امس ،جلسة طارئة لبحث تداعيات ما حدث في المدينة، في  حين اكد رئيس البلدية شمعون لانكري على ضرورة المحافظة على العلاقات التي وصفها  بالخاصة بين المواطنين العرب واليهود في عكا.</p>
<p>وكان ايهود اولمرت وتسيبي  ليفني ،قد هاتفا رئيس البلدية امس، واكدا على ضرورة الحفاظ على العلاقات المشتركة  في المدينة المختلطة . </p>
<p>يذكر، ان اعضاء كنيست من محتلف الاطر السياسية عقبوا  امس، على احداث عكا وبرزت تصريحات عنصرية لاعضاء كنيست من اليمين المتطرف ،الذين  هددوا بترحيل العرب وايضا قيام المواطنين اليهود باستعمال السلاح للدفاع عن انفسهم  ،في حين هاجم بعض النواب تصرفات الشرطة وعدم نجاحها في كبح جماح العنف.</p>
<p>صور  المواجهات العنيفة التي اندلعت في مدينة عكا بين عرب  ويهود</p></div>
<p></font></span></font></p>
<p></p>
<div align="center"><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1122.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1122.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1121.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1121.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1123.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1123.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1124.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1124.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1125.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1125.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1126.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1126.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1127.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1127.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1128.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1128.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1130.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1130.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></p>
<p><a target="_blank" href="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1131.jpg"><img border="0" src="http://www.palinfo.ps/arabic/nimages/PHOTO_1131.jpg" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" title="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" /></a></div>
<p></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1369083/%d9%83%d9%84%d9%86%d8%a7-%d9%85%d8%b9-%d8%b9%d9%83%d8%a7/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>النائب أشرف جمعه يدين الإعتداء على النائبة نجاة أبو بكرة</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1281406/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%a8-%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d9%81-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%86/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1281406/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%a8-%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d9%81-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%86/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 12:55:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[اخبار فلسطين]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1281406/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%a8-%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d9%81-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%86/</guid>
		<description><![CDATA[
النائب أشرف جمعه يدين الإعتداء على النائبة نجاة أبو بكرة
             نيوزغزه _ رفح : أدان النائب أشرف جمعة الاعتداء السافر علي النائب نجاة أبو بكر لما تعرضت له من قبل مجموعة من المستوطنين ، كما استنكر إطلاق النار علي النائب حامد البيتاوي في مدينة [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div align="right">
<div><font size="3">النائب أشرف جمعه يدين الإعتداء على النائبة نجاة أبو بكرة</font></div>
<p>            <font size="3"><img style="FLOAT: left" alt="" src="http://www.alkofia.com/gallery/330_220_images_1217091732281.jpg" /> نيوزغزه _ رفح : أدان النائب أشرف جمعة الاعتداء السافر علي النائب نجاة أبو بكر لما تعرضت له من قبل مجموعة من المستوطنين ، كما استنكر إطلاق النار علي النائب حامد البيتاوي في مدينة نابلس ودعا النائب في شهر رمضان شهر الرحمة بالإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين تأكيداً لروح الأخوة وتعزيزاً لمبدأ أن الحوار هو الأساس وأكد أن القاسم المشترك بين هذه الحوادث هو الاحتلال البغيض صاحب المصلحة الأولي فيما يحدث . </p>
<p></font></p>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1281406/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%a8-%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d9%81-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>أسماء موظفي الصحة الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالإضراب الذي أعلنت عنه نقابة الأطباء</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1281387/%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d9%88%d8%b8%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%a7/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1281387/%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d9%88%d8%b8%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%a7/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 12:46:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1281387/%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d9%88%d8%b8%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%a7/</guid>
		<description><![CDATA[
أسماء موظفي الصحة الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالإضراب الذي أعلنت عنه نقابة الأطباء 
             
 
 نيوز غزه تنشر أسماء موظفي الصحة الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالإضراب الذي أعلنت 
عنه نقابة الأطباء وإليكم الأسماء كما وردت من مجلس الوزراء في رام الله :
 مازن  محمد [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div align="right">
<div><font size="3">أسماء موظفي الصحة الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالإضراب الذي أعلنت عنه نقابة الأطباء </font></div>
<p>            <font size="3"><img style="FLOAT: left" alt="" src="http://www.alkofia.com/gallery/330_220_xlost_1220051414363.jpg" /> </font></p>
<p style="BACKGROUND: white; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: "><font size="3"> </font></span></strong></p>
<p style="BACKGROUND: white; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: "><font size="3"> نيوز غزه تنشر أسماء موظفي الصحة الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالإضراب الذي أعلنت </font></span></strong></p>
<p style="BACKGROUND: white; TEXT-ALIGN: justify"><strong><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: "><font size="3">عنه نقابة الأطباء وإليكم الأسماء كما وردت من مجلس الوزراء في رام الله :</font></span></strong></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana"> مازن  محمد محمود نبهان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اتحاد شكري شاكر شبير</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد حماده علي النجار</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد خليل ابراهيم ابونقيره</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد خليل محمد مطر</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد سليمان محمود سهمود</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد شعبان عبدالله عامر</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد صبحي مطر الاشقر</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد عبد الماجد صالح الخضرى</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد عبدالكريم ابراهيم ابوشعير</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد عطاالله حامد قنديل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">احمد عمر سلمان اللوح</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسامة عبدالله محمود البلعاوي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسامه سعيد محمد العكلوك</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسامه سليم احمد شمالي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسامه عبد الرحمن مصطفى النجار</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسامه فهمي محمود ابو ديه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسامه محمد سليمان ابوجبل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسماعيل ابراهيم محمد عيسي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اسماعيل محمد اسماعيل بركات</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اشرف عبد الرحيم عبد الله ابو مهادى</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اشرف عبد السميع حمدان البيوك</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اشرف مهدي محمد الخضري</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اكرم علي يوسف الجبالي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">الثائر  صلاح   السوسى</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">السادات جبر مرشود مقبل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">امين عطيه عبد الحافظ النواجحه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">انعام ابراهيم حسن حواجري</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اياد حافظ أحمد ابو حجير</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اياد حسن شعبان الحناوي زقوت</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">اياد محمد سليم الجبري</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">ايمان يوسف عبدالقادر العطل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">ايمن داوود عبدالمجيد ابوعبيد</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">ايهاب علي مصباح جودة</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">ايهاب فؤاد احمد السبع</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">أحلام محمد عبد اللطيف الجزار</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">أحمد درويش أحمد جنينة</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">أحمد عبدالله حسين الأسطل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">أسامة مفيد محمد حمدان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">باسل رشدى عقيلان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">باسم احمد عاشور نصار</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">بسام احمد سليمان برهوم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">بسام عايش مصطفى ابو وردة</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">بكر مصطفي عبدالهادي الدربي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">بلال ابرهيم محمد ابوعلوان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">تيسير محمد محمود فرج التوم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">ثائر كامل سليم عبدالنبي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جادالله مصطفى اسماعيل الشافعي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جمال عبدالرحمن عثمان العجرمى</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جمال مجدي محمود الشيخ ديب</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جمال محمود عايش الطيب</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جمعه محمد ابراهيم يونس</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جميل عبدالعزيز سالم ابوعنزه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جميل عبدالعزيز سالم الدعور</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جميل محمد سليمان علي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جميل مصباح طه الحلبي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جهاد حسن خليل الاشقر</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جواد رفيق محمود الشيخ ديب</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">جيفاره عمر احمد عوض الله</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حاتم احمد على الحاج</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حاتم سالم محمد السموني</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حازم كمال حمدي الحداد</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حازم نعيم حسن عبدالغفور</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حامد سويلم حامد برهوم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حجازي خالد حجازي حجازي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حسام حمد مصطفى ابو حمد</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حسام حمدي موسى المجايده</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حسن اسماعيل محمد الكحلوت</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حسن محمود حسن القهوجى</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حسين مصيطف حسن عاشور</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حمدي فاروق كامل رشيد</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">حمدي محمد حمدي حمديه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد حسن العبد النجار</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد حسن محمد خليل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد حسني عبدالقادر صيام</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد حمدي خليل الدهشان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد صقر راغب الزطمه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد عبدالهادي ابراهيم صيام</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد محمد خليل المدهون</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد محمد سالم النبريصي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد محمد محمود ابوهاشم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خالد محمود ديب ابوضباع</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خضر محمد عبدالقادر سالم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خضره احمد شحاده العماوي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خليل احمد محمود الدقران</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">خليل محمد أحمد ابو شعيب</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">دينيجار طه حسين البورنو</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رائد ربحي ديب عليان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رائد سليمان مصباح ابوكرش</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رائدة محمد شاكر العكلوك</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">راسم عدلى محمد عبدالله</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">راغب علي عبدالرحمن ابوليله</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامز ابراهيم حسن الدحنون</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامي سليم سليمان عبيد</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامي محمد رزق مصلح</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامي محمد زكي حسن النبيه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامي محمد سليمان الحسنات</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامي محمد سليمان حموده</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رامي نهيل ساكب مهنا</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رأفت أحمد سعود الغوطي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رأفت رفيق ابراهيم الخضري</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رجب أحمد رجب سليمان شعشاعه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رشاد جبريل ابراهيم الاسي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رمضان حسن محمود يونس</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رواد محمود سلامه ابو عريبان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">رياض محمود عرفات ابو حصيره</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">زايد داود عوده ابوعياده</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">زكريا محمود زكريا الزيتي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">زكي حسن نمر مدوخ</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">زهير زكريا داود سليمان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">زهير محمود أحمد نوفل</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سائد عبد القادر عبد الفتاح ابو العطا</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سامح فتحي سلامة دلول</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سامي عبدالحليم توفيق العيسوي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سامي عبدالله ذيب يونس</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سحر رجب محمود سهمود</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سعود خليل سعود الاقرع</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سعيد احمد سعيد نبهان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سعيد عيسى محمود صلاح</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سعيد مصطفى عبدالله البنا</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سليم محمد سليم سلمي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سليم محمد عبد زقوت</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سليم نصار ايوب الاخرس</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سمير شعبان محمد نعيم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سمير علي عبدالجواد الحوم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سمير محمود محمد الصفدي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سناء زكي محمد ابوندي</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سهام كامل خميس ابوناجع</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سهيل محمد شاكر جبر</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سهيل محمود العبد القوقا</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سوزان جميل خالد سرحان</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">سوسن حلمي علي العيله</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">شادي محمد  برجس ورش اغا</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">شادي محمد عبدالجليل زملط</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">شادي محمد عبدالرحمن قفه</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">شعيب عبد الرحمن محمد مقاط</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">شكرى على حسن يونس</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">شوقي ابراهيم عبد القادر سالم</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">صائب محمد سليم صادق</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><span style="FONT-SIZE: small"><span style="FONT-FAMILY: TimesNewRoman"><font size="3"><span style="COLOR: #003300; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">صابر محمدغازي خليل العطار</span><span style="COLOR: #003300; FONT-FAMILY: Verdana"></span></font></span></span></p>
<p style="TEXT-ALIGN</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1281387/%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d9%85%d9%88%d8%b8%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%85-%d8%a7/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الجزء الثاني من أسماء المعلمين الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالشرعية</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1281372/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1281372/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 12:42:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[اسماء المعلمين الذين تأمرو علي الشرعية ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1281372/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa/</guid>
		<description><![CDATA[
الجزء الثاني من أسماء المعلمين الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالشرعية 
             
  نيوز غزهبعد الإضراب الذي أعلنته نقابة المعلمين والذي التزم فيه كل أبناء شعبنا الفلسطيني وذلك رداً على اجراءات النقل التعسفي بحق مربين الأجيال كان لابد أن نجد فئة مارقة لم [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div align="right">
<div><font size="3">الجزء الثاني من أسماء المعلمين الذين تم فصلهم لعدم التزامهم بالشرعية </font></div>
<p>            <font size="3"><img style="FLOAT: left" alt="" src="http://www.alkofia.com/gallery/330_220_اضراب_1219507414538.jpg" /> </font></p>
<p><font size="3">  نيوز غزه<br />بعد الإضراب الذي أعلنته نقابة المعلمين والذي التزم فيه كل أبناء شعبنا الفلسطيني وذلك رداً على اجراءات النقل التعسفي بحق مربين الأجيال كان لابد أن نجد فئة مارقة لم تلتزم بالشرعية الفلسطينية وضربت بالحائط تلك الدعوات للإضراب .<br />لذا ننشر لكم الجزء الثاني من أسماء المدرسين الذين تم فصلهم .<br />ووكالة الكوفية للأنباء مستعدة لتلقي أي التماس بخصوص هذا الشأن لإطلاع القيادة الشرعية عليه وتفحص الأمر .</font></p>
<p><font size="3">اليكم الأسماء كما وردت من المصدر :</font></p>
<p><font size="3">- ابتسام محمد محمد أبو سلمية          950785238<br />-ابتهاج خالد محمد كلاب                   900201906<br />-ابراهيم عبد الله علي شقفة               908831266<br />-ابراهيم عدنان جمعة ابو شومر         931646913<br />-ابراهيم عمر علي حسونة                900616434<br />-ابراهيم محمد أحمد ابو شمالة           900642489<br />- ابراهيم محمود حسن                     975938259<br />-ابراهيم محمود محمد محفوظ            908161748<br />-ابراهيم نعيم ابراهيم العجلة              800228750<br />-ابراهيم نمر محمود الحمارنة             962695854<br />-احجازية كامل قاسم المجايدة              928347913<br />-أحمد ابراهيم خليل ابو شعر               930118054<br />-أحمد باسم أحمد بارود                      900300351<br />-احمد سلمان محمد ابو درويش            800566507<br />-احمد عبد القادر احمدابو نومر            900539479<br />-احمد عبد الله محمد عبد الرحمن         965932890<br />-احمد عثمان احمد عيد                      964311864<br />-احمد علي حسن الهباش                    953830445  <br />-احمد محمود اسماعيل كحيل              931690184</font></p>
<p></p>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1281372/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>خاص/ اسماء المعلمين الذين تأمرو علي الشرعية</title>
		<link>http://plopress.maktoobblog.com/1281359/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%88-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4/</link>
		<comments>http://plopress.maktoobblog.com/1281359/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%88-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 05 Sep 2008 12:28:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>شبكه الصحافه</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[اسماء المعلمين الذين تأمرو علي الشرعية ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://plopress.maktoobblog.com/1281359/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%88-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4/</guid>
		<description><![CDATA[
            خاص/ اسماء المعلمين الذين تأمرو علي الشرعية 
             
             - نيوزغزه - خاص
        [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div align="right">
            <div><font size="3">خاص/ اسماء المعلمين الذين تأمرو علي الشرعية </font></div>
            <font size="3"><img style="FLOAT: left" alt="" src="http://www.alkofia.com/gallery/330_220_خاص_1216380486968.jpg" /> </font>
            <p><font size="3"> - نيوزغزه - خاص</font></p>
            <p><font size="3">وصلت نيوزغزه رسالة عاجلة  من الاخوة معلمى قطاع غزة فيها أسماء مدرسين يتبعون لحماس وينفذون سياستها الإقصائية ويؤكد المعلمون أنهم اضطروا لنشر أسمائهم وذلك لإتهام المعلمين الملتزمين بالإضراب بالكفر والإلحاد</font></p>
            <p><font size="3">اليكم كما وصلتنا &#8230;</font></p>
            <p><font size="3">الاخوة الاعزاء </font></p>
            <p><font size="3">نضع بين ايديكم بعض اسماء مرتزقة حماس من المعلمين والذين داومو اليوم ولم يتقيدو بالشرعية</font></p>
            <p><font size="3">1- عبد الحميد كلاب <br />2- عبد الله الاغا ويذكر انه تم قطع راتبه وارجاعه له <br />3- سالم محمود ابو ستة <br />4- عدنان المصري <br />وجميع من مدرسة كمال ناصر الثانوية للبنين بخان يونس</font></p>
            <p><font size="3">الشيخ سليم شراب من مدرسة عبد القادر بخان يونس</font></p>
            <p><font size="3">نرجو العمل علي توصيل الاسماء <br />ونقسم اننا من كثرة الظلم رفعنا الاسماء لانها ليست عادة فينا فمن يتهمنا بالكفر والالحاد يكفي عليه قطع راتبه <br />وسنوافيكم لاحقا بجميع المحافظات وهذا ما وردنا من خان يونس .</font></p>
            <br />
                        <div><font size="3"> نيوزغزه  تنشر أسماء من تم فصلهم لعدم التزامهم بإضراب المعلمين في قطاع غزة </font></div>
                        <font size="3"><img style="FLOAT: left" alt="" src="http://www.alkofia.com/gallery/330_220_xlost_1220051414363.jpg" /> </font>
                        <p><font size="3">نيوزغزة </font></p>
                        <p><font size="3">أكدت مصادر أمنية بأنه تم فصل جميع المعلمين الذين لم يلتزموا بالشرعية الفلسطينية وذلك بعد تخلفهم عن الالتزام بقرار اتحاد المعلمين وهو الإضراب في قطاع غزة بعد الإجراءات التعسفية والنقل الإجرامي لأفضل معلمي القطاع وإقصاء البعض منهم واستبدالهم بمتدربين</font></p>
                        <p><font size="3"> </font></p>
                        <p><font size="3">الاسم رقم الهوية<br />ابتسام زكريا عبدالرحمن حنيف 40655<br />ابتسام عطيه محمد ابوعبيد 903262970<br />ابتسام محمد حماد الملاحي 915545834<br />ابتسام محمد عبدالله اسليم 961208592<br />ابراهيم احمد ابراهيم نصر 928630862<br />ابراهيم احمد حمدان قشطه 410117774<br />ابراهيم حسين محمد طباسي 908610140<br />ابراهيم سالم عبدالعال ابوطه 957221377<br />ابراهيم عبد السلام حسن ابوسلمية 906645809<br />ابراهيم عبدالله عبدالعزيز عيسي 966603482<br />ابراهيم محمد امين غوش 958798365<br />ابراهيم محمود احمد البريم 909930307<br />ابراهيم محمود خليل الشواف 909722662<br />احمد محمد احمد العلول الرقم الوظيفى 46166<br />احمد ابراهيم احمد صبح 804007789<br />احمد ابراهيم محمد صالحه 931532675<br />احمد اسماعيل حسين ابوالعلا 954335659<br />احمد خليل عبدالعزيز 903351849<br />احمد خميس خليل ابو رحمه 900233198<br />احمد سعيد سليمان ابوخاطر 909656951<br />احمد سعيد عقيل صافى 976065813<br />احمد صالح محمد ابوشمعون 956200083<br />احمد صبحي حسين ابو صقر 412239352<br />احمد عبد الله دياب لافي 900957028<br />احمد عبدالحميد احمد سويرح 905460911<br />احمد عدنان محمود عوض 906557855<br />احمد عطيه يحيى الطيبي 901001834<br />احمد على على حمدان 800086407<br />احمد عوض احمد غراب 923176358<br />احمد قاسم محمود شحتوت 951395359<br />احمد محمد احمد العلول 46166<br />احمد محمد خليل شعت 900321837<br />احمد محمد محمود كعبر 921195962<br />احمد محمود احمد طبش 935775338<br />احمد محمود ذيب مليحه 962416368<br />احمد موسي احمد برهوم 930793054<br />احمد يوسف احمد ابوشاويش 910681626<br />احمد يوسف احمد قنن 5505<br />ادم صقر راغب الزطمه 930535190<br />ادهم صابر محمود عبدالعال 906766811<br />اسامه حسن علي عياد 921231981<br />اسامه حسين دياب الغرباوي 906725106<br />اسامه عبد الرؤوف ابراهيم رضوان 900684127<br />اسامه كامل خليل العناني 972246268<br />اسامه محمد أحمد العدوي 955276548<br />اسعد عبدالفتاح اسعد احمد 911228567<br />اسعد مصطفى أحمد الصرفندي 910385897<br />اسلام بشير يوسف الزطمه 900213513<br />اسماعيل ابراهيم احمد حرب 923261358<br />اسماعيل أحمد محمد مطر 918892852<br />اسماعيل رفيق اجباره الفرا 937097665<br />اسماعيل محمد حسين ابوسلطان 952082279<br />اسماعيل محمد محمود الشواف 929560241<br />اشرف خليل محمد شحاده 903320299<br />اشرف يونس عبدالعزيز حسين علي 900627050<br />اعتماد حسن محمد خليل 976522847<br />اعتماد عبد الرحمن محمد سكيك 925729527<br />اعتماد ياسر رامز القيشاوي 921055232<br />اكتمال خالد سعيد عدوان 928815653<br />اكرم ابراهيم عطيه حماد 911167054<br />اكرم اسماعيل عطيه اسعد 933775793<br />اكرم ديب شعبان النجار 915841522<br />اكرم عطيه محمود صالحه 910730266<br />اكرم علي محمود خضر 944820141<br />اكرم محمد اسماعيل الحجوج 901370692<br />اكرم محمد عطوة الرقب 955306469<br />اكرم محمد عوده ابوسنيمه 800425258<br />الاء زياد شكرى الظاظا 800805301<br />الاء عبدالفتاح رشيد عطاالله 800838369<br />امال احمد محمد الكريري 913086633<br />امال اسماعيل حسن بشير 912394160<br />امال شحده حسين بياري 935203901<br />امال عبدالرحمن سالم كلاب 900212291<br />امال عطا عبد الحميد الكحلوت 960888261<br />امال عطا عبد الحميد عكاشه 960888261<br />امال كامل اسماعيل سعد الدين 931659544<br />امال محمد سليم ابو ربيع 910429752<br />اماني احمد خميس صيدم 908957988<br />اماني احمد عبد النجار 967745076<br />اماني رضوان محمد الاسطل 924440381<br />اماني مصباح احمد المدهون 910471838<br />امجد زكي محمود الزطمة 800207276<br />امجد محمود ابراهيم الحوت 961116324<br />امل سليمان داود المصري 931695894<br />امل شكري شاكر شبير 909901050<br />امل كامل عرفات العشي 911598316<br />امل محمد أحمد حسن 943751784<br />امل محمد سعيد خليل عجينه 410116859<br />امنه رجب ابراهيم عبدربه 976660704<br />امين حسين عبدالله المغير 914355748<br />امين موسي حسين شعت 956197750<br />انتصار محمد حسن المجدلاوي 951665934<br />انشراح احمد عوده الكرد 909418147<br />انشراح محمود عبد القادر صيام 917143539<br />انور جابر محمد المصري 802004440<br />اياد سليم درويش صالحيه 900502188<br />اياد محمد احمد عماد 932310584<br />اياد محمود عبدالجواد الرقب 900173840<br />ايمان ابراهيم خليل ابوسمره 931035778<br />ايمان رامز محمد سعيد مسمار 902730662<br />ايمان صالح علي ابوشماله 988910618<br />ايمان صبري مصطفى شبير 905490785<br />ايمان فتحي محمد مسعود 900259912<br />ايمان محروس حمزه شراب 957473382<br />ايمن حسن سعدالدين نصرالله 900925199<br />ايمن خليل حرب ابوهلال 903676344<br />ايمن يونس عبدالعزيز حسين على 800144099<br />ايهاب علي العبد صبيح 954751236<br />ايهاب محمود محمد دياب 910717719<br />أحمد ابراهيم عبد الحميد نصار 915375133<br />أحمد خليل عبد العزيز عبد الغفور 800290579<br />أحمد خليل محمد المشهراوي 925719932<br />أحمد رشاد مصطفى الاسطل 800078727<br />أحمد عبد الكريم اسماعيل قويدر 951552777<br />باسله العبد يوسف مغاري 940005390<br />باسم محمود أحمد طبش 935775361<br />بثينه خليل ابراهيم مزيد 929550663<br />بثينه محمد مصطفي الزيان 921897344<br />بسام حمزه محمد شامية 976556084<br />بسام ربيع محمد العمري 960142511<br />بسام عبدالله محمود ابو شماله 942490988<br />بسام محمد عبدالله رضوان 953984234<br />بسام ياسين أحمد اسليم 917090649<br />بشرى محمد درويش الصفطاوي 926160904<br />بشير اسماعيل حامد حمو 941374001<br />بشير شفيق حسن الطيبي 970208146<br />بشير فرج خضر طه 901652396<br />بكر كامل محمد عبدالجواد 915478481<br />بهجت صبرى مصطفى عطا الله 905268215<br />تمام احمد عبدالعال فطاير 938880309<br />تهاني حامد جابر القططي 800802563<br />تهاني عبد الكريم عبدالله العجوري 925724452<br />توفيق ضيف الله ابراهيم العرجا 925110363<br />توفيق محمد عثمان ابوالروس 950785535<br />توفيق محمود جمعه اللوح 965106651<br />تيسير ابراهيم سلمان ابوجزر 900871740<br />ثائر خليل ميلاد الاسطل 900607276<br />ثريا كمال عامر المصري 914960380<br />جبر حمدان اسماعيل اللوح 904912631<br />جبر رجب حسن مزيد 939085668<br />جبريل احمد جبريل العصار 956186357<br />جلال خليل ابراهيم الشريف 800770018<br />جلال عبدربه سلام الشيخ عيد 929081297<br />جمال ابراهيم احمد كلاب 912635539<br />جمال خليل محمد تنيره 925790636<br />جمال رمضان دياب لافي 902916485<br />جمال سالم مسلم ابومذكور 957411879<br />جمال سليم أحمد الكحلوت 910806298<br />جمال عبد الرحمن حامد ابو عساكر 918490368<br />جمال محمد العبد أبو سليمان 911242832<br />جمال محمود عاشور ضهير 904320165<br />جمعه احمد خليل معمر 39804<br />جمعه أحمد عوض عاشور 927202747<br />جمعه محمد محمد يحيي 922221346<br />جميل حسين احمد شاهين 945890507<br />جميل سعدي أحمد الراعي 926152463<br />جميل محمد عبد حسنين 955266135<br />جميل محمد محمود قاسم 927211052<br />جميله أحمد محمد سلمان 955272141 <br />جهاد محمد احمد عدوان 936750587<br />جهاد يوسف محمود مطريه 956605455<br />جواد عبدالنور احمد صالحه 901503326<br />جيهان عبدالله حسين علي 411906365<br />حاتم محمد عبدالله ابوشاويش 944300334<br />حامد حمد شاهين القصاص 961543238<br />حامد عبدالمجيد سلامه ابوزعنونه 922000856<br />حرب عبد الهادي حرب قدوره 900682840<br />حسام جميل ياسين الشنطى 46929<br />حسام سليمان داود شاهين 906513882<br />حسام علي محمد القوقا 934334699<br />حسام قاسم رزق حسون 903106078<br />حسام محمد نمر حسونة 906772355<br />حسن حسين سالم الغلبان 907692347<br />حسن خليل أحمد عابد 901463299<br />حسن زكى حسن النجار 901692277<br />حسن عمر عبد الله الخطيب 914987631<br />حسن موسي محمد العيوطي 902546233<br />حسنى محمد سلامه ابو ناموس 912293263<br />حسني محمد أحمد العطار 928630177<br />حسين ابراهيم نجيب ماضي 906196241<br />حسين راضي خليل العايدي 907271530<br />حسين شعبان حسين العيله 980338347<br />حسين عبد الرحمن حسين حماد 960878536<br />حسين عبدالعزيز ابوشتات 932343239<br />حسين علي حسين العقاد 900958760<br />حليمه سليمان منصور برهوم 917761082<br />حمد سالم سلامه ابوخديجة 931091003<br />حمد عابد حمد الحسنات 942375635<br />حمدان حماد عليان خفاجه 904233459<br />حمدان محمد حمدان ابوهجرس 943562439<br />حمديه محمود حسن حموده 955267182<br />حميد نعيم ابراهيم القدرة 926757600<br />حنان عبدالله محمد امطير 21721<br />حنان ابراهيم حسين حاج احمد 907520233<br />حنان جميل ابراهيم وشاح 932415177<br />حنان حسين احمد الشنطي 953771045<br />حنان خميس عاشور السر 900182353<br />حنان سلامه محمد مسلم 908703390<br />حياه فهمي عواد ابوزيد 906390950<br />حيدر فرحات ابراهيم الزهار 924404155<br />خالد ابراهيم محمد عبدالمنعم 901331892<br />خالد احمد عبد الرحمن الغريز 959776659<br />خالد سليمان محمود ابوجلاله 910385293<br />خالد عبد الرزاق عيسى الكردي 925729352<br />خالد عبدالله سليمان مخيمر 962207155<br />خالد عبدالمؤمن شعبان غانم 926932799<br />خالد عطا الله محمد العجرمي 949863088<br />خالد محمد خالد شراب 929148732<br />خالد منصور أحمد ابو الحسنه 901327833<br />خالديه عبدالمجيد سليمان شعت 907787139<br />ختام رمضان رباح المشهراوي 945910487<br />ختام رمضان نعمان سكران 908042377<br />خضر عبدالله أحمد شاهين 927807040<br />خلدون خليل محمد الاغا 900671959<br />خلود سمحان عبدالرحمن حسين 924882707<br />خليل اسماعيل اشحادة طبش 935785345<br />خليل ابراهيم علي الديراوي 929010643<br />خليل صلاح خليل شرف 900483074<br />خليل عبدالفتاح محمد حماد 963890652<br />خليل عبدالفتاح محمد سمور <br />خليل مخلص خليل الخطيب 903496529<br />خميس جمعه سلامه برهوم 903690147<br />خولة خالد محمد محمد 933182602<br />خيري علي حسن ابو سنجر 903113041<br />دلال محمد كامل النخال 902840305<br />راتب علي علي عبيد 906256565<br />راضي سليمان سالم ابومحسن 918127655<br />رافت عبدالرحمن عبدالله ظاهر 947210852<br />رامز زكي محمد الجزار 953982675<br />رامي خميس حسن ابوعوده 901479352<br />رامي عبد الحي سالم ابو العجين 900226853<br />راني حسين ابراهيم احمد 901650119<br />رائد سليمان عبدالهادى الدربى 903576221<br />رائد فؤاد محمد عبد العال 801070236<br />رائد موسى جمعه الواوي 900159286<br />رائده علي محمد ابوعبدو 900850645<br />رباب سليمان عبد الرحمن ابوسلطان 962058798<br />ربحي أحمد محمود عاشور 954167631<br />رجائى احمد عبد الله حسين 924887946<br />رسمية محمود حمدان مشعل 929264935<br />رسميه حرب محمد ابومور 923657308<br />رشا سليمان سليمان ابوحمد 932749351<br />رفيق يوسف محمد المزيني 918071275<br />رقيه كامل اسماعيل البرديني 905834644<br />رمزى صلاح احمد شقفه 906759519<br />رمزي محمد محمود ابوالهطل 941232639<br />رمضان ابراهيم حسين الغلبان 952235257<br />رمضان شحاده احمد الخطيب 914626684<br />رياض اسماعيل محمد شحادة 931364335<br />رياض سالم سعيد شبير 958551061<br />رياض شريف حسن عساف 960213759<br />رياض صلاح عبدالقادر غزاوي 905401915<br />رياض مصباح محمد لبد 916825870<br />رياض يوسف حسن سمور 926371253<br />ريم محمود محمد البردويل 951085331<br />زاهر موسى مصطفى الشرافي 903073039<br />زكي محمد علي خير الدين 904234366<br />زكيه خميس محمد الحافي 932092265<br />زكيه محمد سعيد ابوطاحون 975565177<br />زهديه عوده حسين ابوسلميه 929770840<br />زياد احمد عبدالهادي فحجان 972226443<br />زياد حمزة على عبيد 903494326<br />زياد عبدالقادر عبدالرحمن مصطفى 955883954<br />زياد محمد حسين ابوشماله 900592569<br />زياد محمد محمد الزق 905491825<br />زياد محمود داهود السكسك 915777668<br />زينب جميل عبدالفتاح النجار 972437206<br />سالم عبدالله محارب ابومخده 911570505<br />سامى عبدالعزيز عامر ابوالخير 905459491<br />سامي ابراهيم سالم ابوسلطان 974972937<br />سامي خليل علي الجزار 928633247<br />سامي شعبان محمد النيرب 801094772<br />سامي عيسى حسن حسونة 925002644<br />سامي محمد ابراهيم سماره 900178278<br />ساميه اسماعيل هاشم سكيك 902730886<br />ساهر احمد عبدالخالق حماد 900201310<br />سبيله محمد درويش ابو نصار 945120285<br />سحر ابراهيم محمد ابودقه 935113985<br />سحر احمد سليمان ابوعياده 906950985<br />سحر فؤاد محمد صيام 910719574<br />سحر محمد محمد عوض 920885209<br />سعاد محمد علي ابوعساكر 908682073<br />سعاد محمود احمد لبد 966387649<br />سعاد موسى عرفات دردونه 926490699<br />سعدالدين نافع علي الفرا 902760479<br />سعده ابراهيم احمد حسنين 901307579<br />سعدو جبر مرشود مقبل 917090284<br />سعيد ابراهيم محمد ابوحرب 925120743<br />سعيد اشحاته عجيه الشاعر 905438362<br />سعيد داود حسن طالب 921371852<br />سعيد عبد الرحمن محمود جاسر 910846054<br />سعيد عبدالرؤوف اسماعيل حرزالله 955780655<br />سعيد محمد مصطفي عيسي 904395860<br />سعيد محمد مصطفي عيسي 904395860<br />سفيان محمد ابو دراز 42793<br />سلامه جمعه سلامه برهوم 901630582<br />سلامه حمدان عبدالله الدباري 955838156<br />سلامه عوده سالم ابوسنيمه 965153646<br />سلمان عبد الرحمن حسان ابو موسى 922256292<br />سليم سالم حمدان الديب 909262263<br />سليم عبد سليم الرملاوي 913028098<br />سليم فخري سليمان ابوالروس 928681790<br />سليم محمد محمود ابومنصور 906911599<br />سليمان افريح فرحان الحشاش 989636253<br />سليمان داوود حسن طالب 921371845<br />سليمان محمود قاسم عدوان 922045638<br />سليمه نعمان محمد الهور 917640088<br />سماح حسن سالم كوارع 905305736<br />سمحان جابر ابراهيم رويشد 901986836<br />سمعان سعيد سلمان عطا الله 971375456<br />سمعان سعيد سلمان عطا الله 971375456<br />سميح محمد محمد الناعوق 944824689<br />سمير احمد محمد شعفوط 411099963<br />سمير زكريا محمد الحوراني 956182869<br />سمير عوض احمد غراب 923176341<br />سمير كريم فرج الحرازين 902710144<br />سمير محمد موسى غيث 920806478<br />سمير يوسف محمد أبوناصر 906722988<br />سميره سليمان حسين طبش 935775403<br />سميره محمد عبد الرحمن ابو صقر 924692338<br />سناء اندريا اسبيرو الطويل 921990271<br />سناء حسن شعبان رضوان 905527339<br />سناء علي محمد صيام 900637547<br />سناء عوض علي العمصي 901245365<br />سها شعبان عبدالله مهنا 935249904<br />سهاد مسعود سعيد البحري 900261082<br />سهام أحمد محمد مسامح 928551159 <br />سهام حسن محمود التلمس 909690778<br />سهام عايش محمد حميد 900751108<br />سهام عبدالقادر محمد ابوسمره 921482451<br />سهام محمد حموده مطر 952088060<br />سهير اسماعيل عبدالله مسعد 904880929<br />سهير رباح سعيد الغول 911443869<br />سهيل احمد رمضان الكحلوت 920223443<br />سهيل أحمد عبد الرحمن اسماعيل 966995730<br />سهيل رمضان محمد شبير 958550543<br />سهيلة محمد جمعه ابو موسى 930681333<br />سوسن شعبان حسين المدهون 930050588<br />سوسن صبري أحمد برغوت 954888681<br />سوسن فؤاد سعيد بنات 922457932<br />شروق علي عبد الفتاح جبر 900547241<br />شريف أحمد أحمد حمدان 927197830<br />شريف محمد محمد بركات 901000133<br />شكري حماد عطيه حماد 916823370<br />شكري محمد أحمد ابو سعادة 919958769<br />صابر عبدالكريم محمد ابومهادى 930539572<br />صادق عطيه سليم قنديل 922257191<br />صالح جمعه صالح درويش 959825365<br />صالح زكي شحادة ابو غالي 906669882<br />صالح عوده عبدالله ابورويضه 908957996<br />صالح محمد عبد القادر درويش 929586584<br />صالح محمود سلمان سلمان 901664797<br />صباح محمد محمد الخطيب 953861374<br />صبح محمد صبح حلاوه 900656216<br />صبحي ربيع محمد شعيب 916950819<br />صبحيه حمدان جمعه الاخرس 972225866<br />صلاح احمد عبدالله طبيل 935934042<br />صلاح عبدالرحمن خليل جوده 904393147<br />صلاح فريح ديب المصري 912556040<br />ضياء الدين محمد عبدالكريم الجعفرى 960243772<br />طارق خليل محمد البحيصي 410582282<br />طارق سليمان داوود جبالى 901359760<br />طلال ابراهيم موسى الصانع 953575933<br />طلال عياده حسين قويدر 939895363<br />طلال محمد خليل شقوره 957346364<br />عادل حامد محمد الجزار 903455491<br />عادل رجب احمد حمدان 945878957<br />عادل عبدالرحمن محمد ابوليله 926574054<br />عادل محمد جبرين ثابت 959080359<br />عادل محمد حسين صالحه 908981319<br />عارف احمد محمد سلمان 970037230<br />عاطف احمد عطيه البرش 961658366<br />عاطف جبر حسن ابوزاهر 929772689<br />عاطف رجب جمعه القانوع 914565403<br />عاطف سلمان حسن وادي 907648364<br />عاطف محمود حسن حويله 926807454<br />عاطف محمود محمد ابوالسعود 908626245<br />عايده احمد جمعه الشامي 900176728<br />عايده سالم حمدان الشاعر 903105377<br />عائد محمود ادريس الكحلوت 904857703<br />عبد الحليم أحمد مصلح صيام 918080383<br />عبد الحليم علي عبد الفتاح السعدوني 932375165<br />عبد الحميد مصطفى خليل العويطي 952246171<br />عبد الرحمن يوسف عبد الرحمن سليم 957330673<br />عبد العزيز عبد العاطي عبد الرحيم مبارق 943941385<br />عبد العزيز محمد عبد المجيد مطير 909908162<br />عبد الفتاح حسن عبد الهادي نصار 908508534<br />عبد الفتاح رشيد عبد الرحمن الزطمه 918490731<br />عبد القادر محمد عبد القادر صالح 905259172<br />عبد الكريم حامد محمود العسولي 942201112<br />عبد الكريم دياب صالح السر 924718257<br />عبد الكريم نظمي صالح الخطيب 937710564<br />عبد اللطيف حسين العبد سعد الدين 904855731<br />عبد الله سالم عبد الهادي ناجي 929465367<br />عبد الله سالم عبد الهادي ناجي 929465367<br />عبد الله عبد الهادي حسين الطويل 915076715<br />عبد الله عبد الهادي حسين الطويل 915076715<br />عبد الله عبد الهادي حسين الطويل 915076715<br />عبد المجيد عبدالله عبد العزيز عيسى 966603441<br />عبد المجيد يوسف عبد المجيد الزطمه 937307031<br />عبد المحسن جبري عبد المحسن السيد 907000400<br />عبد الناصر سعيد حسن الخطيب 926235250<br />عبد الناصر مصباح محمد جاد 965300981<br />عبد الوهاب محمود عبد الوهاب مهنا 912987948<br />عبد محمود خليل الخريبى 953916087<br />عبد مصطفى عبد ابو عرام 924436801<br />عبدالجبار خليل عيسي المغربي 903681005<br />عبدالفتاح رشيد احمد عطاالله 925835431<br />عبدالكريم سالم حسن ابوحمام 933585960<br />عبداللطيف جميل عبداللطيف الضابوس 903323509<br />عبدالله خليل ابراهيم الخواص 932665169<br />عبدالله سليمان احمد التلباني 933985160<br />عبدالله محمد عبدالله الحاج محمد 911330850<br />عبدالله محمد عبدالله رضوان 918306242<br />عبدالمجيد احمد سلام ابوسويرح 959331455<br />عبدالمجيد سلامه سليم ابوعمره 923841571<br />عبدالمجيد على عبدالمجيد ابوسمك 905450169<br />عبدالهادى عبدربه محمود ريحان 918300369<br />عبدربه محمد رمضان عدوان 918826140<br />عدله محمد شاكر عايش 902252865<br />عدلي بكر محمد الغول 932076243<br />عدلي حماد عليان خفاجه 904233483<br />عدلي حمزه اسماعيل نوفل 900826710<br />عدلي داود محمد الشاعر 954086344<br />عدنان شفيق علي الهمص 930608237<br />عدنان عبدالعزيز حسين عابدين 914347174<br />عدنان محمد محمد ابوعامر 974332439<br />عدنان محمد محمد على 924510340<br />عدنان محمد مصطفى السلى 900237637<br />عدنان محمود ابراهيم بهلول 907444509<br />عزات محمود محمد الدماغ 911072536<br />عزام احمد حمدان اللوح 907393516<br />عزه نعيم حسن الاغا 900950627<br />عزيزه محمد عبدالحميد ريان 935315473<br />عصام عبدالله خميس ابوزريق 43861<br />عصام ابراهيم رشيد ابولبده 929350239<br />عصام سعيد زهدي صلاح 968235762<br />عصام سلامه سليمان شاهين 937225639<br />عصام يوسف محمود صيام 901591297<br />عطاف حسان شريقي ابودحروج 912275708<br />عطاف عبد عطيه المسالمه 953575347<br />عطاف عبدالفتاح محمد حماد 963890678<br />عطيه محمد ابراهيم حمد 971563242<br />علاء ابراهيم اسماعيل ابو ليله 900167552<br />علاء الدين محمد خليل الاشقر 918061045<br />علاء الدين نعيم عبد الرؤوف الجرجاوي 910744341<br />علاء محمد سرحان قويدر 905587002<br />علام محمود احمد الجديلى 901658799<br />علي عادل حسين الخالدي 916168941<br />علي عبد القادر احمد القطراوي 958970147<br />علي عبدالله سلمان الحشاش 959987637<br />علي عبدالله سليم ابورويشد 943556191<br />علي عبدربه السيد خليفه 936186568<br />علي محمد محمد اصرف 902354323<br />علي محمود عبدالله لبد 968529388<br />علي محمود علي الديب 905825857<br />عماد احمد محمود ابوسمعان 964628630<br />عماد الدين عبد الرحمن حسين ياسين 900232356<br />عماد رزق عوض الشافعي 900859356<br />عماد سعيد سليم المدهون 903457844<br />عماد عبد الرحمن محمود قرموط 901320853<br />عماد علي محمد نجم 915539506<br />عمر ابراهيم عبدالرحمن عياش 947220778<br />عمر شعبان عبدالله شقوره 929418036<br />عمر عبدالرحمن محمد الحورانى 900771627<br />عمر محمود محمد بارود 911420321<br />عمران سعيد عبد الهادي السباخي 928263490<br />عناد حسن الغندور حسن عبدالله 900572215<br />عواطف موسي محمد رزقه 965026982<br />عوده سليمان عيد ابومصطفى 952701555<br />عوده محمد عوده المجدلاوي 900681768<br />عيسى محمد عيسى الازبط 901347500<br />عيسي عبدربه احمد عاشور 918491382<br />غاده عوني محمد الكردي 931681738<br />غاده محمد علي برهوم 900827866<br />غازي محمد فيصل مهنا 925947947<br />غاليه محمد رجب الشنطي 920931441<br />غانم سعاده غانم الحشاش 970322137<br />غسان فايز حامد قريقع <br />غسان محمد محمد دردونه 936655240<br />فاطمه عايد احمد البطنيجي 912903754<br />فاطمه عرفات احمد الحلو 900778572<br />فايده عبد الكريم محمد الاسي 972973481<br />فايز حسين مصطفي الجعيثني 953571080<br />فايز صبحي محمد برغوت 954885562<br />فايزه فايز محمود مليحه 900854985<br />فتحيه حمدان يوسف الاغا 913120135<br />فتحيه سليم سلامه ابومعروف 900887399<br />فخري محمد محمد يحيى 922221338<br />فريال عبد النور أحمد صالحه 912294709<br />فضل محارب خليل عابد 935842849<br />فلاح فؤاد شعبان ابوشرخ 936185594<br />فوزي حرب رشيد ابو عوده 940204282<br />فوزي سلمان حسين ابو شعر 972571848<br />كامل صالح محمود الخطيب 962616876<br />كفاح شحته محمود كحيل 961240199<br />كمال جابر سليمان ابوبركه 967707571<br />كمال عبد الرؤوف مصطفى نجم 912995750<br />كمال محمد زارع الاسطل 975255688<br />كمال محمد عبدالله فرج الله 972425185<br />كمال مطاوع عبدالله ابوعسفه 955272299<br />لطفي خليل عبدالله حمدان 937311942<br />لمياء رجب اسماعيل الشريف 904283967<br />ليلى محمد محمد جعرور 956370530<br />ليلي ممتاز هاشم الافرنجي 803051267<br />لينا فتحي عبدالعزيز جادالله 905377289<br />ماجد صبحي عبد النبي الرنتيسي 920831872<br />ماجد عثمان محمود ياسين 921135869<br />ماجد عيسي مسعود الاغا 916951916<br />ماجد مراد جميل مطر 918197344<br />ماجد نبيل عبد القدره 900942384<br />مازن احمد البراوي بكر 925719429<br />مازن سلمان سالم ابوحزين 900905589<br />مازن محمود محمد الدماغ 911072544<br />مازن يوسف محمود غباين 950223040<br />مجدي جمعه سليمان ابورزق 931647937<br />محبوبه شعبان سليمان شعت 410174494<br />محضيه رشيد ابراهيم مطر 926266909<br />محمد حسن محمد شعبان 42106<br />محمد ابراهيم شعبان طبش 901489492<br />محمد ابراهيم عبدالحليم حسونه 918051772<br />محمد احمد عبدالرحمن كلخ 957087034<br />محمد اسماعيل محمود العاوور 916808058<br />محمد إبراهيم صابر الزين 931676480<br />محمد بدر عبدالسلام صيام 911421865<br />محمد جبر عبدالعاطي ابوناجع 901612762<br />محمد جراد مصطفي ابودحروج 903300408<br />محمد حسن ابراهيم بركات 933856346<br />محمد حسن عبدالله المغير 901502427<br />محمد خميس محمد سلمى 976042432<br />محمد رزق محمود السويركي 906961677<br />محمد سالم سليمان المصري 972303333<br />محمد سليمان سلمان المشوخي 900631987<br />محمد عبد الحميد علي الفراني 950928143<br />محمد عبد الرحمن حسين الحنفي 904397676<br />محمد عبد القادر عبد الرحمن العطل 910811363<br />محمد عبدالرحمن حسين الحنفي 904397676<br />محمد عبدالرحمن طالب الزطمه 954630000<br />محمد عبدالفتاح احمد يحيي 945875748<br />محمد عبدالهادي سلامه صادق 900210659<br />محمد عثمان مصباح تنيرة 900343963<br />محمد عطيه اسماعيل صليح 930614649<br />محمد علي محمود مطر 944305226<br />محمد عودة محمد النحال 909212151<br />محمد فارس عبد الجليل صالح 412334831<br />محمد فايز عباس مهنا 926390345<br />محمد كمال عبد بركات 912399698<br />محمد كمال محمد الهباش 979484565<br />محمد محمد مصطفي الصعيدي 909160335<br />محمد محمود عيسى 967748443<br />محمد محمود ابراهيم النجار 903435931<br />محمد محمود احمد حمدان 911801553<br />محمد محمود ديب ابوشنب 957471246<br />محمد محمود سليمان عمران 900969890<br />محمد محمود محمد ابوعوده 931686182<br />محمد محمود محمد الشبراوي 910955368<br />محمد موسي محمد زعرب 918655150<br />محمد ناصر محمود شكري شبلاق 902480664<br />محمد نظمي حسن ابو كلوب 901649046<br />محمد نمر عبد العزيز ابو حصيره 906390752<br />محمد هواري راغب يونس 979481785<br />محمد وصفي راغب فارس 938560547<br />محمد يوسف احمد لبد 908160583<br />محمود ابراهيم حسن السعافين 931442339<br />محمود ابراهيم عواد ابو خلف الله 900942517<br />محمود احمد اسماعيل 944166370<br />محمود راشد يوسف النمر 971165170<br />محمود سالم على ابوعيدة 903074672<br />محمود سلمان محمد ابو حصيره 921886040<br />محمود سليم محمد الرملاوي 927004051<br />محمود سليمان محفوظ المصري 969321686<br />محمود صالح أحمد حرب 908015431<br />محمود عبد الرحمن محمد عبد الواحد 906668736<br />محمود عبد الله دياب لافي 903449007<br />محمود عبدالفتاح احمد يوسف 956607881<br />محمود عبدالفتاح محمد حماد 963890645<br />محمود عبدالله محمود ابورحمه 900671793<br />محمود فايز سليمان ابوعيد 901241844<br />محمود لطفي خميس الجزار 932071020<br />محمود محمد رباح موسي 938790532<br />محمود محمد عبدالله قفه 905335113<br />محمود محمد محمود بعلوشه 934331927<br />مراد هارون سليمان الاغا 903325454<br />مروان حسن موسي الاسطل 967652157<br />مروة جمعة درويش ابو سليمة 901240952<br />مروه رزق عبدالله زيديه 946217858<br />مريم جبر يوسف قنوع 901669218<br />مريم محمد محمد انصيو 410543649<br />مريم محمود عبدالسلام المزين 903752186<br />مسعود سعيد مسعود مرزوق 913002432<br />مسعود محمد صالح الشاعر 903885754<br />مسعود محمد صالح الشاعر 903885754<br />مشعل أحمد طالب حنيف 927756338<br />مصطفى حسن محمد ابو شنب 928907187<br />مصطفى عدنان مصطفى ابووردة 900166067<br />مصطفى محمد عبد الرحمن الشيخ 906987961<br />مطر محمد حموده بدره 931532675<br />مطلق محمد مطلق مغاري 967697376<br />معاويه اسماعيل عطيه ناصر الدين 963699053<br />معين جهاد ابراهيم سلمان 915546899<br />معين حسن احمد جاسر 922001235<br />معين فايز محمد البزم 907806137<br />مفلح محمد مفلح ابو عنزة <br />مفيد محمد السيد الواديه 910091701<br />ملكه محمود موسى السيد 926415480<br />ممتاز مصطفى محمد ابوجراد 900218330<br />ممدوح سعدى صبحى حمدان 949820906<br />منار محمد نمر ابوناصر 964867444<br />منال محمد عبدالعزيز العطار 964333421<br />منال يوسف ابراهيم طنه 921890448<br />منال يوسف محمد اسماعيل 903457687<br />منى حمد حمدان قشطه 903367746<br />منى خليل هاشم رضوان 979697000<br />منى عواد محمود العرابيد 931191043<br />منير حمدان خليل عسليه 909286007<br />منير عبد الحي محمد المبحوح 921981247<br />منير علي عبدالعزيز العايدي 962085650<br />مها حسين محمد ابوهلال 900201005<br />مهاجر سليمان عليان التلباني 952427136<br />موسى عبد الرحمن محمد شهاب 935205104<br />موسى عبد أحمد الزعانين 916485139<br />موسى عطيه خضر سمورالوديه 907175459<br />موسى علي غلبان اللحام 906742564<br />موسى عيد محمد النحال 908612385<br />موسى نمر محمود ابوجاسر 921172441<br />موسي سالم ابراهيم ابوجليدان 951476860<br />موسي محمد عبدالرحمن جوده 961115862<br />موسي محمد موسي الناطور 910932888<br />موسي مصطفي محمد الاسطل 907272827<br />ميرفت خليل محمد ابوحمد 412318016<br />ميسر محمد حسن ابوعرمانه 914625363<br />ميسون يوسف احمد المقوسي 901494385<br />ناديه راغب عثمان جعرور 988845830<br />ناديه عبد الرحمن حافظ غزالي 911095701<br />ناريمان حماد داوود الايوبي 956655161<br />ناصر فخري سليمان ابوالروس 928681709<br />ناهده عبد الرحمن محمد ثابت 967436379<br />ناهض على على حمدان 901312363<br />نايف أحمد حمدان صالحه 925945867<br />نبيل ابراهيم عبدالفتاح المغاري 904200748<br />نبيل احمد محمود العرابيد 906355375<br />نبيل أحمد سالم سلمن 920918158<br />نبيل جمعه ابراهيم الصرفندي 903266849<br />نبيل شريقي عبدربه براهمه 902761089<br />نبيل عطيه محمد حمد 905395620<br />نبيل محمد حمدان قشطه 923371157<br />نبيل محمد مصطفي شكشك 929574481<br />نبيل محمود ديب مليحه 960220002<br />نبيل مصطفي عزت الكردي 938765922<br />نبيله محمد الشيخ محمود صيام 410919302<br />نبيهه سعيد سليم المدهون 964880579<br />نبيهه سعيد سليم المدهون 964880579<br />نجاح محمود نمر الاشقر 961125598<br />نجاه اسماعيل سلمان السقا 931010169<br />نجوى فؤاد نمر فرحات 925350639<br />نجوي عبدالله محمد النجار 928631365<br />ندي سعيد مصطفي الغول 906358452<br />نصر محمد عبدالله سهمود 922856158<br />نصر محمد محروس ابو الريش 926742859<br />نصر محمود احمد ابوهلال 908677990<br />نصره محمود عبد صيام 917143547<br />نضال محمد مصطفى تنيره 900182213<br />نظام نعيم محمد سلامه 993238336<br />نظميه خليل حسين اعروق 930675582<br />نعمه عبدالعزيز ابراهيم صباح 925845257<br />نعمه محمد محمد مطر 908715675<br />نعمه محمود مصطفى العطل 901387860<br />نعيم شعبان اسماعيل نسمان 950920645<br />نعيم شعبان اسماعيل نسمان 950920645<br />نعيمه اسماعيل محمد احمد 930202593<br />نفوذ محمد ابراهيم العطل 905941050<br />نمر شحده محمد الحاج 935325456<br />نها ابراهيم محمد شنن 912951936<br />نهاد مصطفى أحمد ياسين 906840848<br />نهادالقاسم رامز عياده بربخ 927833558<br />نهله مطر حسين المقيد 925732554<br />نهي محمد محمود عوض الله 931005490<br />نهيل جميل علي عوض 910840172<br />نهيل عوده احمد حشيش 908085293<br />نواف مصطفى احمد الشاعر 903375673<br />نوال توفيق حسين رضوان 906366331<br />هالة حسن عبد المعطي العمصي 901636480<br />هاني سعيد علي الشرفا 901846451<br />هاني محمد خليل المدهون 900643941<br />هدى رشيد شعبان جادالله 906475199<br />هدي محمود محمد ابوهلال 908436777<br />هشام اسماعيل مطلق الحاج 972310866<br />هشام عبدالهادى سعيد اشبير 920480464<br />هشام محمود علي حمدان 949152151<br />هنيه عبدالعزيز احمد الحرازين 907705271<br />وائل حسنى سليمان السطرى 900244435<br />وائل محمد عبد الهادي الحنفي 972331896<br />وائل محمد محمد البلبيسي 915951230<br />وائل يوسف مصطفى الخطيب 900638586<br />وجدي خليل محمود ابو سلطان 921369054<br />وداد سليمان عايد دلال 933180242<br />وداد محمد احمد ابوشوارب 947411443<br />وسام كنعان عبد الحى ابولبده 901439281<br />وسيم نوح سعيد الزيان 800016560<br />وصفيه خليل علي برهوم 903245132<br />وفا عبد أحمد مقاط 903455434<br />وفاء احمد سعيد العلمي 905980991<br />وفاء عبدالله هاشم القولق 946535440<br />وليد اشحاده عجيه الشاعر 905438339<br />وليد جمعه حسين شامية 957355647 <br />وليد محمد حسن مسمح 973161417<br />ياسر جبريل سالم ابو عدوان 927844589<br />ياسر حمدي درويش الزعلان 946231792<br />ياسر عبدالله محمد التلمس 911840940<br />يحيى حسن عبد الهادي ابو عوده 972320485<br />يحيى عبدالله خليل ابو مشايخ 959071994<br />يحيى يوسف عبدالله جبر 958905671<br />يوسف احمد عبدالقادر سلطان 957450455<br />يوسف العبد نصار زنون 903682276<br />يوسف سلمان عبد الرحمن أبو جامع 924911647<br />يوسف سليمان يوسف ابومرعي 904350782<br />يوسف عبد القادر عبد الرحمن العطل 910811355<br />يوسف محمد يونس ابو عوده 926011461<br />يوسف مصباح مصطفى حرز الله 900802802</font></p>
</div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://plopress.maktoobblog.com/1281359/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a7%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%aa%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%88-%d8%b9%d9%84%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
	</channel>
</rss>
